新说成语故事——乐不思蜀

　先交代一点背景，公元263年，曹魏两路夹攻终于攻破了蜀汉，后主刘禪率百官向魏国大将鐘会投降。到此，刘备、诸葛亮再加上关张赵马黄等一干雄杰，百战艰辛创建的伟大事业，彻底灰飞烟灭，算白忙活了。随后，刘禪和蜀汉官员被强制打包组团，一块来到了魏国的国都洛阳。

　　作为亡国之君，到了洛阳之后命运又如何呢?资治通鉴中记载了下面这个故事。

　　刘禪等人到了洛阳，魏元帝曹奐心眼挺好，对他们不错。转年，封刘禪为安乐公，随行的五十多个官员也各有封赏。

　　这一天，魏国真正当家的司马昭设宴款待刘禪一行人。虽说是封了爵位，但现场蜀国的官员们还是非常紧张，他们非常清楚自己高级战俘的身份。

　　司马昭人挺随和，和大家谈笑风生。酒过三巡，司马昭跟大家宣佈，为了招待蜀国来的朋友，今天特别准备了蜀国的歌舞来为大家助兴。

　　但等到蜀乐一响，舞者随著节奏翩翩起舞。蜀国的旧臣们都低下了头，热泪夺眶而出，各个以手掩面，低声抽泣起来。只有刘禪，扭动著身躯，双手轻轻击掌，嘴里跟著小声吟唱，完全沉浸在音乐舞蹈里，怡然自若，对周围人的表情浑然不知。

　司马昭笑呵呵地看著刘禪，但背后的那隻眼睛却在冷酷地观察著刘禪的一举一动，他忽然问道：“安乐公是否思念蜀地?”刘禪心思全在前面，头也没回地答道：“此间乐，不思蜀也。”现场魏国众人纷纷鼓掌大笑，蜀国旧臣们头更低了，有的人一下哭出声来。
　　酒宴在友好欢乐的气氛中进行，刘禪喝的挺好也喝的挺多，起身出来上厕所。他的贴身旧臣郤正一路小跑跟了出来。他靠近刘禪小声说：陛下，如果司马昭一会儿再问您刚才那个问题，您就先注视著宫殿的上方，接著闭上眼睛，然后慢慢张开双眼，可能的话最好眼含热泪，您要很认真地说：先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!这样，司马昭没准就能让陛下回蜀地了。
　　新说成语故事——乐不思蜀刘禪站在当地认真听了，还跟著背了一遍。
　　回到大厅接著喝，果然过了一会儿，司马昭又问了刘禪同样的问题，刘禪赶忙把郤正教他的话加上表情说了一遍。司马昭听了，笑著问：哎?
　　这话怎么像是郤正说的呀?刘禪听了大感惊奇，吃惊地睁大了眼睛：你怎么知道的?司马昭及左右大臣哈哈大笑。蜀国旧臣这边这会儿没人哭了，都恨不得把脑袋钻到桌子底下去。
　　故事讲到这儿恐怕要暂停一下，因为一定有人有问题要问，你这个故事到底说的是谁呀?是老刘头的那个傻儿子阿斗吗?阿斗不是叫刘禪(chan)吗?你怎么给人家改名了?
　　其实正史中阿斗一直叫刘禪(shan)，被人叫成了刘禪(chan)是后来评书演义的误读。阿斗姓刘名禪字公嗣，禪是让，嗣是继，一让一继，相辅相成，他爸老刘头名字取得还真有点水平。禪在古代的意思是祭祀之礼，到尧舜老爷几个搞禪让，也就是把帝位平白让给别人，更给这个字增加了伟大的光辉。
　　这个字后来有了另外一个读音，就是禪(chan)，这就和佛教有关了。佛教在汉朝后期传入中国，但等用到这个字，还要再等二百多年，等后来南朝的那位不远万里来到中国的达摩祖师。在佛教里，禪是一种修炼方法，正所谓参禪打坐，有人说，禪实际就是瑜伽的中文翻译。
　　我一直琢磨为什么达摩祖师会选择这个字作为自己学说的代表，后来看了这个字很久，我好像明白了。这个字说的就是佛对人生的意义：救不了命也不能当饭吃，这个字怎么写呀?一件单衣而已。
　　当然二百多年前的阿斗，要是听到后人这么叫他，一定有点搞不清状况。
　　另外还有一个旁证，刘禪还有个哥哥，也就是刘备收的义子，叫刘封。一个叫刘封，一个叫刘禪，加起来正好是封禪，什么人才能干这事?在这之前只有秦始皇和汉武帝干过。就冲给儿子取这名字，就说明卖草鞋的老刘头早就存了夺天下的心。曹操当初多餘弄什么青梅煮酒来试探他，只要问问他儿子叫什么，一刀宰了就完了。
　　回答了第一个问题，第二个问题又来了?刘禪是傻子吗?是扶不起来的阿斗吗?我这有个问题反问，是谁跟你说的?你是从哪儿知道刘禪是这么个形象的?
　　在历史上众多的人物中，刘禪算是一个最悲催的可怜人了，连名字带事跡全被人搞错了，误读了。
　　刘禪是甘夫人所生，当时甘夫人做梦仰吞北斗星而怀孕，故取名阿斗。阿斗的童年不容易，有两次特别玄，一次是赵子龙长阪坡救阿斗，一次是张飞拦江截阿斗。在这两次事件中，阿斗不哭不闹，表现得非常安静，一看就是个老实的乖孩子。
　　刘禪的两个老师都是国家级的，一个是诸葛亮，一个是大名士伊籍。还学过武，现在成都北十五里，有一座射山，古书记载，刘主禪学射于此。最后学得怎么样啊?老师诸葛亮的评语是：“知量甚大，增修过于所望”。刘禪十七岁继帝位，老师诸葛亮再次给出的评语是：朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。
　　诸葛亮是公认的正人君子绝不是阿諛奉承之辈，他不可能用这样的话来表扬一个傻蛋，能入他的法眼，能让他说出这么几句话来，刘禪一定是个不错的好孩子。
　　刘禪为帝四十一年，是三国时期做皇帝时间最长的。有人一定说是因为诸葛亮，但诸葛亮只陪了他11年，刘禪自己又继续走了30年。
　　在诸葛亮之后，刘禪正式亲政。他一改以往北伐的政策，不再设丞相一职，任用蒋琬、费禕两位贤臣，但又让他们之间互相制约;他先后立张飞的两个女儿为自己的皇后，又将自己的女儿许配给关羽的孙子大将关统为妻，把传统势力凝聚成自己的亲信班底，活脱一个新版的桃园三结义。
　　在这段时间内，蜀汉内部经济发展，社会安定，百姓休养生息，政局风平浪静，一直运转良好，从没有出现过像魏、吴那样的政治巨斗。后期虽然宠信宦官，但仍牢牢地掌握著大权，内外政策精明平和，颇有黄老之风，受到朝臣的支持和百姓的欢迎。倘若姜维等主战派能够充分理解刘禪的治国深意，对外防御，据险固守;对内取和，积蓄国力。蜀国的命运可能不是这样，甚至会改写历史。
　　像这样一个人，又怎么会是傻子呢?所谓扶不起来的阿斗，诸葛亮早死了;姜维在后十年穷兵黷武，极大损害了国力，实际是葬送了蜀国的元兇;这里面，到底是谁扶著谁呢?
　　至于蜀汉是否该降，这在历史上是一个颇有争议的话题。有史家认为，刘禪选择不战而降，主要是想让当地的百姓免遭战祸。到底是不是这么回事?从百姓的反应看就知道了。
　　成都百姓一直对这位亡国之君念念不忘。到北宋时，成都武侯祠里还一直有刘禪的专祠。后来有一位叫蒋堂的知州，下令拆毁刘禪祠，结果引起蜀人的强烈不满，群情激奋，和官府进行对峙，很多人从很远处赶来声援。由此可见几百年后，刘禪当初投降护民的举动，依然铭记在百姓心中。
　　以一州之地对抗曹魏人口稠密的十三个州，坚持了四十一年，刘禪不容易。拋开评书演义，从各种史书的记载中看，应该说刘禪至少算得上是一个中平之主。要我说，这就是一个普通的正常人。但是很遗憾，这么一个稍微有点平庸的正常人，偏偏生在了一个不正常的家，一个不正常的时代，周围都是些不太正常的英雄豪杰。
　　要是换在别的年月，像刘禪这样的君主大可以混一混，但他很不幸地赶上了三国这个英雄辈出、波澜壮阔的年代。估计刘禪也会为自己感到委屈，我不傻，是周围这些人太聪明了。
　　怎么才能和这么多的“不正常”相处?怎么才能活下来?留给这个孩子的只有一个字，那就是：装。他骗过了诸葛亮，骗过了姜维，只有他同样会装的父亲瞭解他，他这个本事算是家传。他一直深藏不露，谁也不真正瞭解他。他用偽装建立起自己的心理城墙，在城墙里面的，是一颗善良、天真、软弱和狡黠的心。
　　当年曹操逼著他父亲青梅煮酒论英雄，指著他父亲的鼻子，说他才是天下英雄时，刘备吓得扔了筷子，但他藉著天上的雷声装了过去。现在，同样的情况出现了，轮到刘禪出场了。对手同样的厉害，情况同样的凶险，同样的寄人篱下，而且是同样的目的，那就是：活下去。
　　现在我们瞭解了面前这个人，让我们把开头的故事讲完。
　　宴会结束了，司马昭笑语欢声地跟大家道别，站在台阶上目送蜀国君臣离开。他的心腹谋士贾充悄然出现在身后，轻声问，主公，您认为如何?现在台阶上的两个人面容冷酷，已经像冰一样的冷静。司马昭沉思了一会儿，忽然笑了：一个人竟然没心没肺到了这种地步，即使是诸葛亮在世，也不能辅佐他长久平安无事，更何况是姜维呢!说罢叹一口气，两人相对苦笑。
　　刘禪成功了!他和他父亲当年一样，度过了这凶险的一关。
　　此刻，在离去的车中，刘禪木然端坐著一动不动，但他的内衣早已全身湿透。郤正在旁边看著他，流下了激动的眼泪。戏中戏，他们终于骗过了天下最可怕的司马昭。他们活下来了。
　　此后，安乐公刘禪在洛阳一直住了下去，平平安安地又活了八年。终年64岁。