威灵顿分析人士Paul Callister说：“就我所认识的人来说，我非常怀疑是否还有一个所谓的毛利家庭。我认为这种概念最终将会完全消失。但总会有一些人不断地说，他们是毛利种族。”
“总的情况就是这样：比如说一个住在St Heliers区的家庭会说，他们有一个曾祖父是毛利人;又比如说，住在Ruatoria地区的每一个人都是单一的毛利族，大家都去毛利会所，都说毛利语。这些人组成了完全不同的家庭。”
Callister博士的这种说法是有统计依据的。
去年在纽西兰出生的17,300个婴儿中，有三分之二(亦即全部出生婴儿的百分之66)在註册毛利血统的同时也註册了至少一方是其他族群。同样的情况在太平洋岛人婴儿中占百分之50，亚洲婴儿中占百分之31，欧洲婴儿中占百分之29。
各个组群的比较 类似的情况是，根据去年的人口普查情况，登记毛利血统的夫妻中，有百分之69的夫妻其中一方为非毛利族裔，百分之46的太平洋岛人夫妻中有一方为异族人，百分之24的亚裔夫妇其中一方为非亚裔人士;百分之12的欧裔夫妇中一方为非欧裔人士。
在太平洋岛人和亚洲人夫妇中，如双方都是纽西兰出生，这种情况就更为显著。这种情况中有百分之78的太平洋岛人和百分之82的亚洲人都没有太平洋岛人或亚洲人的背景。
“虽然从国际角度进行比较是困难的，但纽西兰的异族通婚率很可能位居世界之首。”Callister博士说。
然而，儘管官方的种族统计有重复现象，比如，如果统计物件属于若干族群，就会被统计若干次，但纽西兰的四个主要族群之间差异还是非常鲜明的。
由专业人士在卫生和教育方面所作的调查显示，就收入、就业和福利依赖程度来看，比起欧洲人和亚洲人来说，毛利人和太平洋岛人从来都处于劣势。部分原因是因为他们更加年轻，但这些差距在过去30年里一点也没有缩小，而毛利人和太平洋岛人的劳动年龄人口在这个期间实际上比亚欧人士老化得更快。
事实上，毛利人和其他族群，尤其是欧洲人，在就业和财富方面的差距已经扩大。卫生和教育方面的平衡被日益恶化的经济不平等所打破。全球化、去工会化、税收和财富的转变、技术的转变要求工人必须具有特殊技能，对非技能性工人的需求越来越少。
越来越扩大的不平等使得毛利人的生活品质越来越下降，太平洋岛人的生活品质也相对下降。
犯罪是家庭破裂的主因 毛利人的暴力犯罪和监禁率远远高于欧裔和亚裔人士，并且还在不断攀升。司法部说，在今年就要满39岁的毛利人中，有百分之20的人在满35岁之前都坐过牢。这个数字是非毛利人的4.2倍。由“感化部”(Corrections Department)所做的研究显示，造成这种情况的部分原因可能是警方和司法系统的偏见，但根本上还是社会经济条件的反映，如家庭破裂，輟学和失业等。
这是一个自我延续的过程，因为入狱本身加剧了家庭的崩溃，中断了教育，使得当事人在出狱后很难再找到工作。
比起亚裔人士和欧裔人士，毛利妇女，在较小程度上也包括太平洋岛人妇女，与伴侣住在一起的可能性要小的多。这种情况的部分原因是，男的一方可能正在坐牢，另一部分原因是，很多都去了澳大利亚，但主要是因为他们不太可能象欧洲和亚洲男子那样有很高的学历以及就业比例，所以毛利女性没有这些男性伴侣，她们在金钱方面的情况可能会更好。
经济衰退 导致伴侣比率下降 由Callister博士和纽西兰统计局人口学家Robert Didham博士所做的研究显示，在1986至2001年这个失业率高峰期，所有族群的伴侣比率都大幅下降了。这个数字随著就业市场在2006年復苏之后，又开始略有回升，但在最近一次经济萧条之后，除了欧洲男子和亚裔男子之外，所有其他族群的情况又开始下滑了。
男女伙伴关系和就业率呈现低迷状态的时候，反过来也与成家的比率相关。
如果只看25岁至44岁年龄组体现的族群年龄结构上的最小差异，那么，相对于欧亚人士来说，毛利人和太平洋岛人成家的比率从2001年之后开始下降了。其他的研究也表明，毛利人和太平洋岛人成家的比率比平均情况下降得更快，至少自1991年以来是这样。
这一点很重要。毛利人政策顾问Will Workman说，家庭政策和高等教育政策对“社会变化的影响比任何别的因素都要大。”
“高等教育对于改善健康、财富和生活满意度都是一个行之有效的手段。拥有居所是一种行之有效的投资方式。它能创造财富，这意味著代际之间的福祉转移会变得更加容易实现。
“这两方面的差异是理解毛利人和非毛利人之间社会经济差异的中心问题。总结起来，过去大多数非毛利人都拥有自己的家园，而大多数毛利人却没有。
这种状况必须改变。住房并非只是社会政策的结果，它也是关乎经济福祉。”
多元文化结合的例子 拥有一个多元文化的家庭不仅有利于打破成见模式，也能带来新的机会。Frank和Sharyn Afu一家的情况充分说明瞭这一点。
这对住在北岸的夫妇今年将庆祝他们20周年结婚纪念。作为一对来自不同文化背景的夫妇，他们表示，自己的婚姻是一种丰富的人生体验。
Afu太太是欧洲和毛利人混血，但被一个欧洲家庭收养，并在这个家庭里长大。她21岁的时候遇到了现在的毛利丈夫，并组成了一个家庭。
她的丈夫在一个萨摩亚人的家庭中长大。Afu先生的父亲曾在当地的糖厂工作，他的父母虽然在一定程度上比其他太平洋岛人不那么保守，但却总是提醒他和他的两个兄弟，他们应该与自己文化中的人结婚。
“父母亲一直跟我说，不要与外族人结婚，你要是不听劝告，你永远都不会找到真正爱你和理解你的伴侣。”
43岁的Afu先生则说，当他把自己的伴侣介绍给父母亲的时候，横亙在他们之间的一切障碍和成见都打破了。
“如果有什么值得一提的话，那么我要说，Sharyn向我的父母亲呈现了一个不同侧面。她完全懂得萨摩亚人的礼仪，懂得尊重和照顾长辈。她当时已经完全懂得这一切。她跟我母亲的关系变得很近，她经常过来，带我母亲去喝咖啡，购物等等。这对我母亲来说，是件很新鲜的事情。
“我记得跟她说，‘你看，妈妈，还记不记得跟我说，不要跟外族人结婚吗?”每当这时，她总是否认自己说过那样的话。因为她喜欢Sharyn，所以总是在她那里揭我的短。”
Afu夫人也表示，与另一种文化结合使自己开了眼界，看到了一个新的世界，一个她已经学会了爱与尊重的世界。
她现在已经会做好几种萨摩亚点心了，如panipopo(椰子甜麵包)、paifala(凤梨派)和杂碎。她还能够说和听懂一些萨摩亚语，并拥有几套传统的萨摩亚女礼服。
“有很多的礼俗和传统，是很有意思的。我发现自己非常容易适应萨摩亚文化传统。”
这对夫妻目前有三个孩子，Josiah，16岁，Leianah，12岁，和6岁的Jeremiah。大一点的孩子会说和听懂萨摩亚语，并对萨摩亚人的各种活动情有独钟。
由于他们婚姻的成功，Afu的其他兄弟都与外族人接了婚。长兄Panama娶了一个毛利女性。中间的兄弟John娶了一个日本女人。
Afu先生说：“孩子们觉得，有一个日本人阿姨是理所当然的事情。”
作者:先驱报记者 平川
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