（一），什么是孝？
孝在中国有悠久的历史，在甲骨文中就有孝的记载，祭祀祖先。许慎的巜说文解字》中，对孝的本意做了生动而准确的解释：＂孝，善事父母者。＂《孝经》是孔子＂传之百世而不衰＂的不朽名著，巜孝经》云：＂夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。＂孔子认为：＂夫孝，德之本也，教之所由生也。＂这就是说，孝是天经地义的，是人民应该行使的做法。为什么呢？孔子进一步的说明：＂天有三光照射，能运转四时，以生物覆帱为常，是为天之经；地有五土之性，能长养万物，以承顺利物为宜，是为地之义。人得天之性，则为慈为爱，得地之性，则为恭为顺。慈爱恭顺，与孝道相合，故为民之行。＂（《孝经白话注解》）
在传统儒学看来，孝道是家庭道德，也是教化之道的根本。孝行的伦理道德意义，不仅适用于家庭生活，还具有社会政治的作用。＂夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纲也。＂（《吕氏春秋》）孔子在《孝经》第一章中开门見山的告诉大家，孝的主要内容，就是三条：＂始於事亲，中於事君，终於立身。＂这就是孝道的纲领。
中国几千年的封建社会秩序和封建伦理道德，就是以孝道为基础建立起来的，我们不能割断历史，对历史传统文化，应该批判糟粕，継承优秀的传统文化，孝文化就是其中之一。我们现在提倡的尊老爱幼，敬老爱老，热爱祖国，做人做事讲道德，心怀抱负，报効祖国，可以说是孝道在新的历史条件下的发展和完善。朱德在《回忆我的母亲》一文中，曽以无限深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品德。毛泽东曾在巜祭母文》中写道：＂吾母高风，首推博爱。＂伟人们的孝子情怀，让人感佩不已。王歧山在一次讲话中说：＂为国尽忠，在家尽孝，天经地义，这是中国人的优良传统，共产党人应该继承与发扬。＂
（二），孝文化的内涵
从文化角度来看，孝的内涵如下：
第一，对人类生命的寻根。传统的孝文化与中国古代的祖先崇拜有宻切的关系，对祖崇拜是在对天地崇拜的基础上形成的，其认识论的根据，是灵魂不死说，其心理机制，是血缘亲情。孝在西周以前的基本含义，是尊祖祭宗。祖先崇拜的出现，固然有多方面心理因素造成的，但感念生命的由来，感激祖先赋予的生命无疑是最重要的。＂万物本乎天，人本乎祖。＂（《礼记、効特性》）由于祖先传承了宝贵的生命，所以人不能忘祖。人们祭祀祖先，就是表达对祖先崇敬和感激之情，崇拜祖先的行为，是一种＂报本反始＂情结，核心是酬恩报德。也是人类对生命来源的一种追求和探索，是父母给自已的生命，而不是上帝。
第二，对人类生命的关爱。首先，孝表现为对父母的关爱，《孝经》云：＂夫孝，始于事亲。＂关爱父母不仅在于对父母的贍养，而在于对他们的尊重，孝者重在于敬，俗话说孝敬父母。孔子曰：＂今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？＂（《论语、为政》） 从外在形式来看，孝敬父母的行为，要严肃庄重，要合乎于礼，＂生，事之于礼，死，葬之于礼，祭之于礼。＂（《论语、为政》） ＂孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。＂（《孝经、纪孝行章》）从内在的感情来看，孝敬父母要怀有真诚的态度和真挚的感情，只有心里对父母有笃诚的亲爱之情，才一个做到＂事父母，能竭其力"，才能做到对父母＂又敬不违，劳而无怨＂。总之，对父母的孝行是有不同层次和境界的，但核心是尊敬。对此曾子说的很清楚：＂其孝有三，大孝尊亲，其孝弗辱，其下能养。＂ 其次，表现为对兄弟的关爱，人们常说亲如兄弟，兄弟如手足，意在表明兄弟之情是没有任何一种其他感情所能替代的。《论论》有＂弟子入则孝，出则悌＂之说，因此，孝文化内在的亲近父母兄长与关爱生命的精神是一致的。 （三）， 百善孝为先。
百善孝为先这句话，出自清代王永彬箸的《围炉夜话》，原文是：＂百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以，淫是万恶之首。＂ 孟子曰：＂不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。＂（《孟子、离娄上》） 何谓不孝有三？《十三经注》曰：＂于礼有不孝者三，谓：阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。＂ 用白话解释就是，一味顺从，見父母有过錯而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。从这三条不孝的标准中，我们可以看出，正是因为我国古代社会有这三条伦理规定，在一定程度上保证了物质生产和人口增长，保证了社会的不断进步。这些有利于延续后代，保存基因的做法不仅对家庭十分重要，对社会的意义也同样重要，对中华民族的繁衍生息传宗接代更为重要。在当今社会，也不应完全否定。
（四），孝文化具有现实意义。
孝自古以来就是中国人的传统美德，孝的思想就像血液一样，流淌在毎个炎黄子孙的体内，影响着中国历代人的思想，也成为支配人们行为的准则和评判人的德行标准。虽然它的内容、形式及作用会隨着社会的发展进步有所变化，但在现今中国社会，孝文化的积极方面，对我们的精神文明建设和社会建设仍然具有重要价值。
传统孝文化认为，孝是一种自然生发的亲情，这种亲情根植于血缘关系，父母对子女尽心尽力，体现了无私的爱，父母与子女的爱是自然发生的，是无条件的道德情感。父母养育子女是爱，是亲情，也是一种责任；子女孝敬父母是感恩，是亲情，也是一种义务。如果把父母与子女间的血肉亲情的爱和孝，升华为关心社会，关心民族和国家的大孝大爱，就是孟子所说的＂老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
在中国古代，有以孝治天下之说。现在如果我国能在孝文化的基础上，在共产党的领导下，进一步完善法制体系，实现以法治国的和谐社会，人民安居乐业，国泰民安奔小康，我们完全有能力有信心实现两个一百年的目标。最终完成中华民族伟大复兴的中国梦。
文稿：乔多福
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