屠呦呦获奖致辞

尊敬的主席先生，亲爱的使用过青蒿素的人们：

     今天我极为荣幸能在卡罗林斯卡学院讲演，我报告的题目是：感谢青蒿，感谢四个人。

我不是中国本土第一个获得诺贝尔奖的人，我只是中国科学家群体中第一个获奖的女性科学家。我相信未来中国将有许多的项呦呦、齐呦呦、柴呦呦、尚呦呦、魏呦呦能够获得这一殊荣。

    在此，我首先要感谢诺贝尔奖评委会、诺贝尔奖基金会授予我2015年生理学或医学奖。这不仅是授予我个人的荣誉，也是生长在中国大地上成片成片的青蒿的荣誉，更是中国中医的荣誉。

    可以这么说：我是一个为青蒿素或者说是为诺贝尔奖而生的人。

      1930年12月30日黎明时分，我出生于中国浙江宁波市开明街508号的一间小屋，听到我人生第一次“呦呦”的哭声后，父亲屠濂规激动地吟诵着《诗经》的著名诗句“呦呦鹿鸣，食野之蒿……”，并给我取名呦呦。

     不知是天意，还是某种期许，父亲在吟完“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，又对章了一句“蒿草青青，报之春晖”。

     也就是从出生那天开始，我的命运便与青蒿结下了不解之缘。

     只是当时，我还不认识什么是青蒿，也不知道什么是青蒿素，也不知什么是中医，更不知道什么是诺贝尔奖。

     感谢完父亲，我想感谢中国的一位伟人——毛泽东。这位伟大的政治家、思想家、军事家、诗人十分重视民族文化遗产，他把中医摆在中国对世界的“三大贡献”之首，并且强调“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘、加以提高”。

      1954年，毛泽东指示：“即时成立中医研究院。”它就是我的工作单位——中国中医研究院的前身，也是成就我一番事业的平台。

     我时常在想：假如没有成立中医研究院；假如把我分配到一个乡村医院，我顶多是一个平庸的中医，更别谈什么青蒿素，什么诺贝尔奖了。

     我还要感谢一个中国科学家——东晋时期有名的医生葛洪先生，他是世界预防医学的介导者。

     葛洪精晓医学和药物学，一生著作宏富，自谓有《内篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑颂诗赋》百卷，《军书檄移章表笺记》三十卷，《神仙传》十卷，《隐逸传》十卷；又抄五经七史百家之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。另有《金匮药方》百卷，《肘后备急方》四卷。

      当年，每每遇到研究困境时，我就一遍又一遍温习中医古籍，正是葛洪《肘后备急方》有关“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的截疟记载，给了我灵感和启发，使我联想到提取过程可能需要避免高温，由此改用低沸点溶剂的提取方法，并最终突破了科研瓶颈。

     只叹生不逢时，如果东晋时期就有诺贝尔奖的话，我想，葛洪应该是中国第一个获此殊荣的医者。

     我还想感谢一个人，准确地讲，应该是一群人，一群数以百万的非洲人。正是他们对中国中医、对青蒿素的信任，才换来生命的重生，见证了青蒿素的神奇。

在感谢四个人的同时，我还要感谢当年从事523抗疟研究的中医科学院团队全体成员，感谢全国523项目单位的通力协作。

     我唯一不感谢的，就是我自己。因为痴迷青蒿素，我把大量的时间、精力和情感投入到科研当中，没有尽到为人妻、为人母的义务和责任。

     最后，我要万分感谢的，是一种生长在中国大地上的草本植物——青蒿。它星散生长于低海拔、湿润的河岸边砂地、山谷、林缘、路旁等，也见于滨海地区。在中国近二十个省、区都能见到它的身影。

    一岁一枯荣的青蒿，生，就生出希望；死，就死出价值。

其茎，其叶，其花，浓香、淡苦，蕴含丰富的艾蒿碱、苦味素，是大自然送给人类的一种廉价的抗疟疾药。

     在我的科研生涯中，一代又一代，一茬又一茬的青蒿“前赴后继”，奉献了自己的身驱，成就了中国的中医事业。

     正是因为他们的牺牲，才铺就了我通往诺贝尔的坦途。

     青蒿呦呦。

     情感呦呦。

     生命呦呦。

     临来瑞典前，我曾经有一个想法，想带85株青蒿来到卡罗林斯卡学院，让它们和我一起分享成功的喜悦，但我怕在机场、海关遇上安检、植检的麻烦，便打消了这个念头；我还想邀请85名参与过523项目的科学家来到瑞典，共同发布青蒿素的科研报告，但我怕诺贝尔奖基金会无法承担这笔庞大的开支，最终，我决定还是一个人来，代表中国，代表中国中医和中国科学家，领取诺贝尔奖。

      尊敬的主席先生，再过几天，我就要返回中国，临走前，我有一个小小的请求，希望您能告诉世界：屠呦呦获得诺贝尔奖的理由。

作为一名中医工作者，我有幸参与了青蒿素的研发工作，但我不是以获得诺贝尔奖为终极目的。

     我唯一的追求是：抗疟、治病。

     因此，我不想对于自己已经没有多大价值的诺贝尔奖，给我的晚年生活带来巨大的困扰、烦恼和质疑。

     我喜欢宁静。蒿叶一样的宁静。

     我追求淡泊。蒿花一样的淡泊。

     我向往正直，蒿茎一样的正直。

     所以，我请求您能满足一个医者小小的心愿。

终有一天，我将告别青蒿，告别亲人，如果那一天真的来到，我希望后人把自己的骨灰撒在一片青蒿之间，让我以另外一种方式，守望终生热爱的土地，守望青蒿的浓绿，守望蓬勃发展的中国中医事业。

     衷心感谢在青蒿素发现、研究、和应用中做出贡献的所有国内外同事们、同行们和朋友们！

    深深感谢家人的一直以来的理解和支持！

    衷心感谢各位前来参会！

     谢谢大家！

新说成语故事——罄竹难书

          罄竹难书，这个说法最早出现于战国时的吕氏春秋，里面有一句话：乱国所生之物，尽荆越之竹，犹不能书也。后来瓦岗山李密正式宣布反政府，向全国发布讨伐隋炀帝的檄文。檄文里列数了隋炀帝的十大罪状，最后总结说：罄南山之竹，书罪未穷;决东海之波，流恶难尽。意思是隋煬帝简直是罪恶滔天，把南山的竹子都砍了制成竹简，也写不完隋煬帝的罪状;决开东海的堤坝，等滔滔海水都流干了，隋煬帝的罪恶还没有流完。
　　说这句话的李密是个有意思的人物。李密原本是隋炀帝杨广的侍卫，生性活泼好动。有一次值班站岗的时候，左顾右盼，东张西望，被隋炀帝发现，认为这个人不老实，当场就免了李密的差使。
　　受此挫折，李密从此发奋读书，非要做一番大事不可。什么大事呀?就是要让杨广知道，你今天藐视的是一个英雄，我一定要让你为今天的举动后悔。从此李密造反之心不死，后来终于成功了，成了让杨广睡不着觉的一号人物。写这篇檄文时，李密一定很解气，感情奔涌而出，要不然也写不出这么好的句子来。
　　但今天我们不是说李密，今天我们借这个成语，重点说的是罄竹难书的那个对象：隋炀帝杨广。
　　历史传说中，杨广算是最坏的一个皇帝了，被称为六短之君。哪六短呢?分别是：弒父、夺权、欺母、鸩兄、图嫂、戏妹。仔细看，其实基本都是家里那点事，而且大多都是道德和生活作风问题。按说这就奇怪了，像这样的问题有几个皇帝没有啊?就因为这个就逼得天下大乱，烽烟四起?挺好的锦绣江山转眼就烟消云散?而且我们是在自己家里折腾闹家务，和你老百姓又有什么关系呀?
　　所以这么多年，老百姓都跟着起哄恨这个人，其实里面的好多事都没弄清楚。穿过一千四百多年的重重迷雾，让我们再次打量这个人，你会发现，这个人跟我们以前的印象有很大的不一样;这个人是历史上被污名化、妖魔化最厉害的人之一;这个人干过很多好事，也干过很多坏事，他的人生教训对我们每个人都有启迪作用。
　　先说说后来李渊评价杨广一生的这个謚号，隋炀帝的『炀』是什么意思呢?謚法的定义是：好内怠政曰炀。意思是贪恋妻妾，荒废政事。这么看评价还不算太恶、太坏。
　　说来替杨广叹息，杨广年轻时曾率大军荡平南陈，活捉后主陈叔宝。后来陈叔宝病逝，杨广给他的謚号就是『炀』。没想到十三年后，这个『炀』字竟然也落到了自己头上。
　　这到底是怎样的一个人呢?为此我煞费苦心。要是一般简单直白地说，就又落入了李密骂街的俗套。最后我有了一个主意，为了更形象地说这个人，我们要拉一个大家都熟悉的参照坐标，两者做一下直观的比较，这个人的形象就清晰了。我们找的这位陪绑的苦主就是：李世民。
　　比较一下两个人的生平，你会发现两个人惊人地相似。魏征在批评李世民时，经常拿杨广作为反面教材，就是因为两个人实在是太像了。
　　首先，两个人都是少年英雄。李世民不到二十岁就开始带兵东挡西杀，最后削平了天下，建立了盖世的功勋;杨广一点也不差，公元589年，19岁的杨广被拜为兵马都讨大元帅，统领51万大军南下，越过长江天险，向富裕的陈朝发动进攻，并一举完成了国家统一。
　　杨广身为统帅，但作战有韩擒虎、贺若弼等一干虎将，上阵杀敌用不着他亲自动手。但大军所到之处，纪律严明，对百姓『秋毫无犯』;对陈朝的库府资财，『一无所取』。博得了人们广泛的赞扬。在军事胜利的同时，也取得了政治胜利。史书记载：『天下皆称广以为贤』。
　　评书演义中胡编，说杨广为了下扬州看花，才修了大运河。实际上，扬州一直就是杨广征讨南陈时的总司令部。尽管当时活捉了南朝皇帝，但南朝的氏族们普遍不服，转年，在南方各地爆发了叛乱，一时间烽烟四起。
　　这时，二十岁的杨广被任命为扬州总管，直接指挥平叛。在军事镇压的同时，杨广带头学江南方言，娶江南妻子，亲近江南学子，重用其中的学者来整理典籍。中国自南北朝之后，两边隔绝已经有一百七十年的时间了。这位年轻的儒将在扬州一待就待了十年，花了大量心血拢络人心，缓和了南方的怨恨和怀疑，打破了南人对北方的许多政治和文化隔阂。使国家真正实现了统一。
　　史书上把这段历史称为：隋炀帝两平江南。对杨广的政治高度和成就，给与了极高的评价。
　　解决了南方的问题，西北突厥又开始进犯。杨广此刻已经成为朝廷的救火队长，带领大军北上，一举击溃了突厥。
　　为了彻底解决西北的问题，四十岁的杨广在当了四年皇帝后，亲率大军攻进了突厥的境内。
　　这是一次在中国历史上，被浓墨重彩记载的一次伟大的远征。隋炀帝率大军从京都长安出发，一路西行到达甘肃陇西，然后西上青海，穿越祁连山，经大斗拔谷北上，最后抵达了河西走廊尽头的张掖。
　　这次远征的困难是难以想像的。大漠边关，黄沙漫漫;崇山峻岭，有的高达三千多米，常年积雪，温度在零度以下。经过这数千里的远征，大军剩下的人数还不到一半，不知道杨广是怎么坚持过来的。
　　隋炀帝这次西征历时半年之久，对中华民族来说，意义非常重大，整个中国历史上，中国皇帝抵达到西北这么远的地方，只有隋煬帝一人!隋炀帝在西征过程中一路设置了四个郡，历史上第一次使甘肃、青海、新疆等大西北的辽阔地区，正式纳入了中国的行政版图，成为了中国不可分割的一部分。
　　隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。这时人们看到的杨广，是一个雄姿勃发的英主形象。
　　面对这次伟大的远征，后来的千古一帝唐太宗李世民也佩服地感慨：『大业之初，隋主入突厥界，兵马之强，自古以来不过一两代耳。』其实李世民的佩服不仅如此，后来大唐的版图、法律和科举制度，以及那条功在千秋的大运河，都是建立在这位『隋主』的基础之上的。
　　我读史时读到此处，忍不住热泪盈眶，掩卷长叹，如果这个人的历史在此处戛然而止，那这个人岂不是我中华民族的一个大英雄，被后人永世称颂?但很遗憾，历史并没有停止，这个人的故事还在继续。
　　下面我们还要把李世民拉过来。比较完了两个人的军功，我们再做下一个比较，那就是，两个少年英雄很遗憾地都是排行老二。
　　当老二的后果是很不幸的。那就意味着，不管你多能干，功劳多大，你都不是太子，你都不可能顺理成章地成为未来的皇帝。而且另外一点两个人又都一样，那就是，两个人都不认命。
　　这时两个人的个性使他们的最后做法产生了分别，杨广是巧取，李世民是豪夺。
　　聪明的杨广早就发现帝国的主宰者其实并不是皇帝——他爸杨坚，而是他妈独孤皇后。杨坚是历史上著名的『妻管严』，杨广把进攻对像锁定为他妈。
　　这就好办了，杨广展现了自己的戏剧表演天赋，很快就拿下了本来就偏心眼儿的妈，不战而屈人之兵，兵不血刃，成功干掉了太子。
　　和细腻的杨广相比，李世民就有点大老粗了。玄武门前大杀大砍，杀了兄弟还没完，又带人冲到家里，把嫂子、子侄满门抄斩。当时别人不敢掺和都躲在一边干喊不动手，李世民一刀一个自己亲自来。
　　最终的结果殊途同归。尽管两个人手段不同，但都达到了目的;而且性质都一样，血腥、残忍、不择手段。有人说杨广是六短之君，其实李世民也强不到哪去，甚至比杨广更过分，更野蛮，更没有人性。
　　现在两人就都站在了历史的同一个平台上。两个相似的人，都经过了早期的巨大成功，现在又都当上了皇帝，可以任意书写自己未来的历史了。两个人心里都有杀死亲人的负罪感，都怕天下人说闲话，都想做一番前无古人的辉煌事业以堵众人之口。
　　两个人从一个原点出发，结果：一个成了名垂千古的圣贤，一个成了千秋唾骂的坏蛋。这里面的分别到底是什么呢?
　　答案是：性格。还是那句话：性格决定命运。
　　细读历史，其实两个人在当皇帝不久，都开始了不同程度的个人膨胀。但李世民身边有一根针，就是魏征，不断刺痛李世民，要他自省、自制。而杨广身边没有这么个人，为什么?这就是两个人的第一个差别：胸怀，包容的胸怀。
　　杨广的能力比李世民强，但胸怀比李世民小。大多时候，能力和胸怀是成反比的，也就是：一个人的能力越强，就越不能容人，越不能听取别人的意见。
　　有一句话，上帝要想毁灭谁，就先让他疯狂。而疯狂的前奏，就是狂妄的个人膨胀。杨广有很多缺点，比如说死要面子，比如说生活奢华、贪恋女色。但这都不致命，真正致命的是，这个人走向了极端的狂妄和个人膨胀。尽管他很有本事，很有能力，但同样最终走向了毁灭。
　　于是我们就看到了一个和前面不同的杨广，这时的他已经成了一个伟大领袖，吞吐天下，挥洒自如，意气风发，彷彿世上就没有他办不成、做不到的事。
　　迁都洛阳，实行两京制，以便更好地控制天下，这本来是个了不起的想法;开凿大运河，把中国几大水系都串联起来，形成当时的高速公路网，把全国真正紧密地连接起来。后人评价，这是比万里长城更有意义、更了不起的人间奇迹，功德无量，造福千秋后代。所以无论如何也是件好事;另外就是开疆拓土，隋煬帝缔造了前无古人的中国最大版图，当时甚至到达了台湾，据说现在台湾的彰化市，有一条街名叫“陈稜街”，就是为了纪念一位叫陈?的隋朝将领的。
　　按说干的都是好事，但这几件事不能一块干，一块干就成了坏事，成了暴政。
　　这就是杨广性格上的第二个问题，个人膨胀的杨广太性急了。现在有学者统计，杨广即位的前8年，总共上马的有22项大工程，共征用人力3012万余人，当时全国只有4600万人，几乎全民都成了苦力。这是典型的大跃进，典型的大干快上，结果全国人民实在受不了了。
　　这期间，最要命的还有朝鲜。杨广开疆展土的计划在朝鲜遇到了阻碍，这严重伤害了他骄傲的自尊心。一次一次又一次，三次大举讨伐全部失败，导致天下精兵尽丧于朝鲜。
　　其实大军不是被打败的，而是被饿趴下、冻趴下的。几十万大军到了苦寒之地，一顿饭就是一座粮山，粮草成了最大的问题。杨广竟想当然地派二百万民夫前去运粮，结果还没出国境，前面回来报告说，粮食已经被这二百万民夫给吃没了。
　　此时的杨广已经被疯狂迷了心窍，不再是当年的那个精明的统帅了。
　　夜以继日地忙活了半天，最后的结果却是天下皆反。曾经的一代英主，现在成了千夫所指的民贼。杨广陷入了巨大的失落和沮丧之中。在前面和李世民的比较中，我们已经知道了他性格中的两个缺陷：心胸狭窄，自以为是;性子急，好大喜功。现在，另一个缺陷暴露了，那就是：精神脆弱。面对一番心血换来的危局、困局，他放弃了，自暴自弃了，破罐子破摔了。
　　这时人们又看到了他的另外一个形象，每日醇酒美人，逃避现实，成了一个酒色之徒。这其实是一种变相的自杀行为。这时，他想到了当年给他留下美好回忆的扬州。在扬州，他每天醉生梦死地混日子，一清醒过来，对著镜子看著已经脱了相的自己，对萧后说：大好头颅，谁当斩之?
　　最终乱兵杀了进来，人们惊讶地看到，这个原本想像中的恶魔，竟然只是一个脸色苍白的瘦弱男人。杨广用微弱的声音乞求允许他用毒药自杀，但遭到了拒绝。杨广是被愤怒的人们绞死的。在死前，他流下两行清泪，说了句：我实负百姓。
　　公元618年4月11日，杨广死于非命。这个原本可以流传青史的人，最后却遗臭万年;死时连个像样的棺材也没有，由萧后和宫女拆床板做了一个小棺材，偷偷地葬在江都宫的流珠堂下。享年49岁。
　　回顾这个人的一生，在他人生的三个阶段，我们看到了三个完全不同的形象：雄姿勃发的英主，不可一世的伟大领袖，醉生梦死的酒色之徒。人们只抓住其中的一个形象是不全面的，只有这三个形象合为一体，才是真正的人，才是真实的杨广。我想面对这个复杂的人物，很多人的反应应该是：无语，之后，叹息。
　　温故而知新。仔细体会，杨广的悲剧和教训其实是永恒的人性问题。不信?看看后来又有多少人在重蹈覆辙;也捫心问问我们自己，在人生的某一刻，我们是不是也犯过和杨广一样的错误呢?

作者:大康

新说成语故事——未卜先知

　　这个成语最早出自元朝时的一折戏，后来被专门用来形容一个人。

　　凡是对民间传统文化有些瞭解的朋友，一般都会记住几个标誌性的人物。比如说勇，那得是项羽、吕布、赵子龙;比如说义，就得说刘关张老哥仨;比如说忠，还得说岳飞岳武穆;而说到智，前有张良后有诸葛亮，再往后，还有一个膾炙人口的人物，就是徐茂公，就是评书演义里瓦岗山上的那位徐三爷。
　　民间有一句话：能掐会算苗广义，未卜先知徐茂公。今天说的这个成语，已经成了徐三爷的专利。
　　现在大家都瞭解，评书演义中的人物和历史中的真实人物有差别，而且有的简直就是天差地别。那这位徐三爷怎么样呢?演义中这个摇鹅毛扇的主儿，在正版的历史中，又是个什么面目呢?
　　今天借这个成语，就给大家说说这个人。这位徐三爷名世绩，字茂公，山东菏泽人。生于大富之家，唐史中说他们家“家多童僕，积粟数千鐘”。隋末天下大乱，暴民横行。徐茂公他爸是个明白人，“乐善好施，拯救贫乏，不问亲疏”。就这也不行，因为在这一片出了个历史著名暴民，名叫翟让。这下，老徐家危了。
　　那年小徐才十七岁，跟评书演义里说的什么风尘老道全不沾边，人家小徐正经是一个风华正茂的富二代。突然有一天，老徐家出事了，小徐突然上了瓦岗山，投了土匪了。
　　作为一个有知识、有文化的土匪，那可是超级稀有动物，小徐在山寨立刻就受到了重用，很快就进入了聚义厅上层领导班子。这就跟评书演义里的位置差不多了。
　　时至今日，徐茂公当初的革命动机仍然是个谜。好好的一个富二代，怎么上山当了土匪，投了绿林了呢?
　　老徐后来跟别人回顾过，他说当时他爸和他想办法，爷俩一宿没睡，最后决定，既然挡不住人家来抢，那就加入他们。事后证明这爷俩是对的，周围有俩钱的人家都被人抢光了，就是没有哪股土匪敢打老徐家万贯家财的主意。
　　后来的故事跟演义里的就差不多了，与官军是没完没了的廝杀，自己内部又内訌不断，最终上演了那场大火并，李密杀了翟让。而这期间，徐茂公一直是参谋长也就是军师的角色，跟谁都不是一头的，大伙又都需要他那点文化，所以一直不显山不露水地做著二把手。最后，走投无路的李密选择归顺了大唐，徐茂公正式亮相，这才正式走上了历史舞台。
　　此时的徐茂公实际就是瓦岗山的山主，当时瓦岗山还控制著周围好几个州的辽阔土地。后来唐王李渊终于弄明白了这后面的实力人物到底是谁后，就让李密来招降瓦岗山。面对著李渊的封官许愿，徐茂公的做法有些出人意料，按现在话说，就是有点给脸不要脸。
　　兴致勃勃的李渊等著徐茂公来献土地，谁知等来等去，等徐三爷站到他面前，手里却是两手空空。老李火腾就上来了。可这时有人告诉他，说徐茂公把土地和军民户口，全部交给了旧主李密，再由李密转献给大唐，人家自己不沾这个光，不露这个脸。
　　这下李渊晕了，李渊实在没想到，在这个礼崩乐坏、天下大乱的时候，竟还有如此高风亮节、不肯落井下石之人。他大为感动，说：“徐茂公感恩推功，实纯臣也!”
　　这是徐茂公第一次和大唐的最高领导人打交道。他把所献土地的最大剩餘价值给充分挖掘了出来。即巧妙避免了自己背主求荣的道德尷尬，也打造了自己无慾则刚的大丈夫形象。他以忠于旧主的方式投降大唐，更是巧妙地把本来挺难看的一事，演成了一场仗义的江湖大戏。
　　徐三爷这回成功了，而且成功的大发了。唐高祖李渊被他的义举所感动，原来的那点封官许愿算什么呀，徐茂公被封为上柱国、莱国公，还被赐国姓李，成乾儿子了。不仅如此，连其父也被封为舒国公。
　　登台亮相挺漂亮，那就接著混吧。结果又出事了，那位旧主李密后来又叛唐，让人家逮住杀了。大伙一看，这回徐三爷肯定受牵连，准要玩完。但徐三爷再次出乎所有人的意料。
　　他在朝堂之上，当著文武百官，趴地上衝著皇帝放声大哭，恳求允许他为李密收尸。大伙一看全傻了，但高祖李渊的眼圈却红了，特许他收葬李密。转天，老徐披麻戴孝，高调为旧主李密办丧事。效果怎么样呢?旧唐书上用四个字来评价此事：『朝野义之。』意思是：朝野上下都说他是个有义气的人。
　　和唐朝第一代领导人的过招，徐茂公大获全胜。此后数年间，徐三爷展现了他的军事天才，和李靖一道作为唐军主力削平了天下，后来又灭突厥，伐高丽。唐太宗李世民曾经赞道：李靖、徐茂公二人，古之韩、白、卫、霍岂能及也!
　　虽然作为杂牌军，不是老李家的贴心班底，但徐茂公凭著彪炳战功，仍然位列著名的凌烟阁功臣之一。
　　接下来就要与帝国的第二代领导人过招了。李世民那可是千古一帝，而老徐那会儿又有点功高震主，这回，他混得过去吗?
　　这不就出事了吗，有一天，徐茂公忽然重病，结果御医开出了一个奇怪的药方，其药引子居然是龙鬚灰。皇帝李世民知道后毫不犹豫，立即剪掉自己的一副美髯交予大夫。而徐茂公果然神奇康復。精彩的段子这就来了。
　　徐茂公进宫入谢李世民，趴地上第一个头一磕，脑门上的血就下来了。
　　他哽咽著责备皇帝：身体髮肤，授之于父母，不可轻易损伤，圣上怎么能为了给臣下治病，而置古训于不顾呢?李世民也赶紧故作轻鬆状地说道：莫谢，莫谢，我这样做也是为社稷著想嘛，谁让你这么重要呢，要谢就谢你自己吧。
　　旁边站岗的秦叔宝一听一琢磨，行，这俩人太高了。
　　第一场戏结束，李世民非要留徐茂公喝几杯。喝著喝著，李世民拉著老徐的手，就开始托孤了：我把孩子就交给你了，你当初不负李密，将来也定不负我。听到如此肺腑之言，徐茂公大为感动，又怕君前失仪，不敢放声大哭，他低头用嘴咬著自己的手臂，浑身颤抖，无声地哽咽。最后竟咬得手臂鲜血直流。
　　这酒还怎么喝呀?不一会儿，徐茂公就喝得酩酊大醉不醒，唐太宗亲自解下自己的衣服给他盖上。后来二哥秦叔宝逮住问他，你当时真喝醉了吗?你真睡著了吗?吓得徐老三赶紧捂他的嘴。这是徐茂公平安度过的第二招。
　　不久，李世民的身体不行了。为了给性格柔弱的太子李治扫清障碍，第三招来了。他突然将没有任何过错的徐茂公贬为叠州都督。面对无辜被贬，徐茂公的表现让所有人都目瞪口呆，只见他没有任何怨言，接到命令，下了大殿就直奔城门，连家都不回，就这身打扮，直接就奔千里之外的新工作岗位上班去了。
　　大殿上，太子李治也晕了，问这是干嘛呀?李世民解释说：此人才智盖世，能服你吗?我今天贬他，要是他马上走，你将来就重用他，你就对他有了恩。若是他稍有徘徊顾望，说明他有异心，那就立刻杀了他。
　　瞧了吗?这就是皇帝，就为让儿子将来唱一次红脸，没事找事，对两朝元勋也出此重手。幸亏老徐滑头，同样智力超常，否则，他纵有十个脑袋，也不会活著走出长安。
　　李治即大位之后，徐茂公立即被召回并委以重任。而此后，老徐好像更小心，更谨慎了。他看出来了，这位小皇帝好伺候，后面的那个小姑娘可比前两位皇帝还要厉害。
　　果然不久，李治要立武则天为皇后，朝廷重臣都反对，吵得翻了天。小李两口子走投无路，最后，想起了托孤重臣、掌军权的徐茂公来了。两口子专程到老徐家里拜访，结果徐茂公只说了一句话：此陛下家事，何必更问外人?当时小两口激动地差点儿给老徐头来个大拥抱。
　　当然也正是因为这句话的大解套，武则天正式走上历史舞台，开始了自己的宏图大业。朝中元老重臣是死的死亡的亡，而徐茂公则享受著皇帝他们家徐大爷的待遇，备受尊重。有一次老徐头骑马伤了脚，皇帝两口子竟牵著自己的马，连夜亲自到府看望。老徐后来就这样幸福地结束了自己传奇的一生。
　　最后评价一下，这到底是个什么人呢?儒家不喜欢他，说他是小人。特别是最后那件事，君子应该铁肩担道义，哪能没原则呢?道家不这么看，那时候武则天势力已成，你不顺势而为之，搭上自己性命又有什么用呢?
　　而我说：每次说到高人，我都有一种前去追随的衝动。这个人，虽然从来都是二把手，缺少一点独当一面的雄心和魄力;但此人智计、应变天下无双，能和李渊、李世民、武则天周旋的人，那得是什么人哪?所以徐三爷无疑也是我心中神往的人物。

　作者:大康

新说成语故事———以人为镜

　   唐朝贞观十七年，秋。长夜，有微雨。
　　唐太宗李世民疲倦地合上手里的书。这几天他心里好像有什么事，总是睡不踏实。他刚躺下，就听见外面急匆匆的脚步飞奔而来，踏碎了深夜的寂静，他心里立刻知道，他这几天所担心的事终于变成了现实。
　　他迎向来人，内侍低声对他说著什么。他脚不停步，大声吩咐备马;他越走越快，最后竟然奔跑起来;内侍拉著骏马拳毛拚命追上他，他一跃而起上马，竟孤身驰出了玄武门，单人独骑在长安的街道上狂奔。
　　到了郑国公府，他马踏石阶，直破中门，奔向后庭。但到了后院寝室，他反而慢了下来，他压住自己急促的呼吸，轻轻走了进去。
　　昏暗的灯光下，一个枯瘦老者闭目躺著，胸口上下起伏还在呼吸。
　　李世民鬆了一口气，他总算没有来晚!他打量著眼前这个人，不禁叹了口气。
　　这个人的一生不容易呀。原本出身豪门，但随著连年的战争动盪，豪门变成了寒门。年幼衣食无著，无奈出家成了一名道士。出道江湖，每一次押宝又都押错了地方，先投靠举兵反隋的武阳郡丞元宝藏;接著辅佐瓦岗寨的首领李密;后随李密降唐效力于李渊;不久因被俘又开始效命于另一个义军首领竇建德;竇兵败后，他再次被俘，又转而作为主要谋士奔走于太子李建成的鞍前马后。在此期间，他曾为李建成献出了及早动手除掉李世民的毒计。
　　直到那一天，他碰到了自己。那一天，李世民刚刚在玄武门杀了自己的大哥和弟弟，他还杀了他们的全家。他已经杀红了眼，他手握血刀昂然而坐。这个人被带了上来，这个传说中太子府里深藏不露的最高的高人被带到了他的面前。
　　他红著眼问：你为什么离间我们兄弟，你为什么让我大哥杀我?没想到这个人昂然无畏，冷笑著说：如果你大哥真想杀你，你就不会坐在这儿了。李世民一愣，大哥的血还在从长刀滴下，他问著自己，大哥真的是要杀自己吗?他沉吟著，慢慢从魔鬼回到了人间。他看著满地的鲜血，长刀落地，哭了。
　　于是这个叫魏征的人被留了下来。不久，朝廷全体上下就见识了这个人的脾气，于是一出震烁古今的君是明君、臣是忠臣的双簧大戏上演了。直諫，直諫，天下就好像没有魏征不敢说的事;包容，纳諫，李世民好像有著比天还大的胸怀。于是，贞观之治出现了。君臣二人成了千秋后代模仿的样板。
　　李世民抹了一把眼泪，发现魏征已经醒了，正在静静地看著他。两人默默对视，良久，魏征气若游丝般地说了一句话：嫠不恤纬，而忧宗周之亡啊。这话什么意思?翻译成现代汉语就是，寡妇的心思不在自己所织的布上，而是在担忧国家的前途和命运啊。此话出自左传，因为其中洋溢著强烈的忧国忧民的情感，这句话经常被后来的大儒引用。
　　魏征临终前的这一句话让唐太宗声泪俱下，百感交集。之前，唐太宗就将自己的二女儿衡山公主许配给了魏征的儿子魏叔玉，只是尚未正式举行大婚仪式。当唐太宗听到魏征这句话后，他马上将自己的女儿，也就是魏征尚未过门的儿媳妇衡山公主召到了魏征的病榻前。唐太宗伤感地对魏征说：亲家翁，请你最后看一眼你未来的儿媳妇吧!但此时的魏征已经连点头的力气都没有了。
　　魏征死了。李世民精神恍惚地走到庭间，对著簇拥上来的众人，说了一段流传千古的话，“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。言罢痛苦失声。
　　我相信很多人的历史知识到此处，在一阵感动和叹息声中，也就到此为止了。但很可惜，事情还在继续，让我把这个故事完整地给大家讲完。
　　此后不久，国家出了一件大事。太子李承乾密谋造反败露，其中牵扯到了两位朝廷重要的官员杜正伦和侯君集，事后他们一个被流放，一个下狱被杀。李世民愤懣之餘，忽然想起这两个人正是魏征生前极力推荐的，认为他们有宰相之才。李世民顿生狐疑，便让史官褚遂良找来当时的奏章求证。
　　中国是一个非常重视记载历史的国家。历代君王一直有个规矩，就是不能翻看本朝包括关于自己的历史记录，以保证史官的客观公正。但唐太宗有个臭名声，他不但看，而且还改;特别是有关隋煬帝的很多谣言，都是他亲自编造的。当然他没想到，他的这些行为，也被胆大的史官偷偷记了下来。
　　李世民翻著翻著，忽然发现了一个问题。
　　他问褚遂良，这上面记载的有些魏征犯顏直諫，李世民虚心改过的事跡，当时只有魏征和李世民两人，并无他人在场，请问你是怎么知道的?褚遂良回答：都是魏征事后把原委经过告诉他的;就是奏章，也是魏征事先写好副本，事后交给他的。李世民听后一愣，一会儿脸色惨白，转身走了。
　　历史记载，此后几天李世民不问政事，躲在后宫猛喝闷酒。他想什么没人知道，我替他说了吧：以前魏征每次在朝堂上不要命的出言顶撞、犯顏直言，原来都是表演，事先都经过设计;要得就是惊心动魄，要得就是忠臣死諫的形象，以留名千古。而自己每次还都稀里糊涂地配合演出。这要对自己瞭解到什么程度?这要有多深的心机?
　　有人一定说这都是你个人的想像，有证据吗?好吧，咱们继续。我想李世民一定想过无数遍，算了吧，就让这段明君忠臣的佳话演下去吧。但历史记载，李世民终于还是没能控制住自己的脾气。几天后，盛怒之下的唐太宗不但令人毁掉了自己给魏征题写的碑文，而且还取消了衡山公主和魏叔玉的婚约。这段君臣佳话虽然依然被后人传颂，但在唐朝当时却没有人再提起了。
　　有人说大忠大直背后，必是大奸大偽。朋友，你也这么认为吗?
　　故事的最后，李世民是真伤感情了，真伤自尊了。而李世民这么生气，这么动感情，是他自己对人情世故没有看开。他在评价魏征时无意间用的那个『镜』字，特别传神。其实我们每个人都是一面镜子，都和镜子一样，有两面性。
　　展现给世人的一面，当然要努力做到晶莹剔透，光彩照人;但您就别到镜子后面看去了，这背后的一面实在不怎么好看。大家都一样，彼此彼此，这是人之常情。
　　如果你痴情地认为别人展现给你的一面，就是他的全部了，这是你的问题，不是人家的问题。圣人这种稀有动物早就灭绝了，或者根本就没存在过。像那些著名的榜样：关羽、岳飞、文天祥;王杰、雷锋、焦裕禄，别细追究，其实都有自己不堪、不雅的一面，大家只要记住人家正面的光辉形象就行了。
　　我想说到这儿，大家就应该释然了。以魏征展现给世人的一面，确实说得上是一个名臣形象，还是配得上『以人为镜』这四个字的。还是让他以一个正面人物形象，留在大家的记忆里吧。

　作者:大康

新说成语故事——防民之口，甚于防川

    差不多三千年前，当时是周朝。这一年，周夷王死了，他的儿子姬胡即位，当上了周朝第十位君王，后人称他为周厉王。

　　厉在謚号中不是好意思。当初周公和姜子牙在制礼时定下了謚号这么个规矩，作为后人给前人的一字性评价，因为来回来去就那么几十个字，后来老有用重样的。
　　謚号分好中坏三种，每个字都有标准意思，后人根据前人的表现往上套。比如说文，像周文王、汉文帝等人，经天纬地日文，绝对是赞美;再比如说武，像汉武帝、魏武帝等人，克定祸乱日武，也是了不起的赞颂。今天说的这位胡哥得了个『厉』字，什么意思呢?暴慢无亲，杀戮无辜。一听这意思就知道，这傢伙简直坏透了。
　　姬胡小伙子刚当上王，一查家底，发现这日子过得也太紧巴了，他决定变法，于是他就当上了改革家同时还是发明家。
　　他发明了一个词，叫：专利。现在这个词的意思大概是，我琢磨出个东西，产权当然得归我，谁用都得给我交钱。周厉王姬胡就是这个意思，他也琢磨出一个主意，这个主意就是国有化。他派人把全国原来无主的山川河流，全部收归了国家。当然国有化这是好听的，说白了，就是全部收归周厉王一人所有。以后人民再使用山川河流里的资源，你得付钱，你得交税。
　　在这之前，自古以来大自然就是由全民共享的，大伙靠这个繁衍生息不知多少年了。现在突然全部国有化了，干什么都要交钱了，凭什么呀?人们都急眼了。
　　老百姓急眼了能怎么样呢?还能怎么样啊?无非就是议论纷纷，凑一块儿骂骂街唄。
　　要说周厉王做到这步，其实也没什么大不了的，和后人干的相比，这简直太小儿科了。按说只要开动宣传机器，好好跟大家做耐心细致的思想工作，比如讲讲什么：大河有水小河才满;国家利益高于一切;有了强大的国家，才会有个人的幸福生活等等。天天说，日日讲，重复个一千遍，一万遍，大家慢慢也就信了，也就认了，事情慢慢也就过去了。
　　但厉王不这么干，这多麻烦哪，他选择了一个省事的办法。
　　他找来一帮装神弄鬼、跳大神的巫师，把他们派到各地去，只要听到有对变法不满的，立刻报告抓起来杀头。这样就杀了一批人。那谁还敢再当著他们说呀?这帮神汉有办法，他们鼓励和恐吓人们互相告密，结果又杀了一批人。这下行了，全国上下人人自危，再也没人敢议论朝政了。
　　据说，那时候人们走在大街上互相都不说话，生怕一不小心说错了引来杀身之祸。碰上打招呼，都是以目示意，眉目传情。这赶上眼睛大的还好说，要是碰见眼睛小的还麻烦了。估计那会儿高考学习的第二语言一定是哑语，大伙都改拿手比划了。
　　周厉王现在心里踏实了，他在朝会上宣佈，国有化完成了，谣言消灭了，变法取得了伟大的胜利。
　　日子过到这份上，大臣们实在看不下去了，他们一块儿来求国老召公，求老爷子去劝劝周厉王。
　　召公退休养老已经挺长时间了，和厉王小伙子也不太熟。怎么谈呢?谈什么呢?他忽然想起老辈传下的一句话来：和上等人讲性情，和中等人讲道理，和下等人讲利害。那厉王到底是个啥水平呢?不知道，咱们就一条一条试试吧。
　　两人面对面端坐，召公清一下嗓子，开始说了：以前的那些圣明天子是怎么处理政务的呢?他们让公卿士大夫献诗，让乐师献曲，史官献书，内侍们读格言，老臣们讲风俗，君王都是主动通过这些来瞭解老百姓的心声和愿望的，大家齐心合力地治理天下。
　　说到这儿，召公看了一眼厉王，发现小哥有点快睡著了，他叹了口气，这不是个上等人，讲性情、讲境界等于对牛弹琴，我也甭废话了，还是直接讲道理吧。
　　他接著说：作为天子，怎么知道政策对不对呢?怎么知道做的是不是错事呢?只有通过老百姓的言论，国家政事的好和坏才能体现出来。百姓认为好的就继续实施，百姓认为不好的就加以改正，不让百姓说话，你怎么知道自己做的对不对呢?谁还能为国家提出好的建议呢?
　　厉王这时把眼睛乾脆闭上了。召公一看，讲道理也没用，就你这水平，我只能吓唬吓唬你了，跟你讲讲利害吧。这回他一张嘴，就说出了流传千载的这句著名的话：防民之口，甚于防川。
　　召公这时已经急得动了感情，声也大了：你堵住人们的嘴，比堵住汹涌的河水更可怕。你堵住河水不让流，早晚有一天堤岸会崩塌，到时洪水就会冲毁一切。治水需要疏导，治理天下百姓更应该让他们畅所欲言。否则，人们对你的怨恨一旦爆发，会出大事的!
　　召公说到这儿，突然发现周厉王正一脸冷笑地看著他，眼里已透出杀机。他的心一下凉了，完了，这小子连下等人都算不上，根本就是个傻子和疯子，谁也救不了他。
　　在这次谈话三年后，国人终于忍受不了造反了，这也是中国历史上第一次人民革命。人们抓住了周厉王，可能是第一次造反有点心虚，有点含糊，没敢杀，大臣们说情把周厉王流放到边疆去了。这就是古代史上著名的『国人暴动』。
　　周厉王好像一直也没弄明白一件事：不让人们说话，问题就不存在了吗?问题就解决了吗?人们脑子里的那些想法就没有了吗?人们就会把那件事、那些要说的话忘掉吗?
　　其实当初的变法是对是错还在可议之间，但通过恐怖暴政来使人民不敢讲话，这就大错特错了，这就彻底走到了人民的反面。
　　说话和吃饭一样，是人的本能，能够让人不敢说话是很不容易的。那得多害怕，那得身处什么样的恐惧当中?为了不让人们指责自己的错误，用更大的错误，用更凶狠、恐怖的暴政去强迫人们闭嘴，还有比这更不智、更愚蠢的事吗?
　　人们不敢言，这句话并不完整，完整的话应该是：敢怒而不敢言;人们不出声，这话也不全面，真实的情绪其实是：忍气吞声。不说话的后面是怒，是气，这东西当然比河水厉害，一旦憋到极限，是要爆炸的，是要燃烧的，是要毁灭一切的。
　　当年周厉王被大臣们放逐了，但故事到此并没有完。怒气衝天的百姓没几天就后悔了，又来了个二次暴动。他们衝进宫廷，开始打砸抢烧，见人就杀。幼小的太子静跑了出来，四处求告无门，最后跑到了国老召公家请求庇护。
　　召公把太子静藏在家中，暴民知道了，就把召公家包围起来。跟召公讲，交出人来，否则烧死你全家。结果召公把赵氏孤儿的情节提前上演了，他把自己的小儿子换上衣服送了出去。太子静这才活了下来。
　　这场暴乱很久才平静下去。太子静登基做了国王，因为自己年纪太小，他特别请召公、周公两位国老来共理朝政，当时取了一个特牛的年号，叫：共和。
　　回顾整个事件，起因是因为一次变法、一次改革，到最后却落得自己身败名裂，几乎满门被杀，唯一倖免的儿子在黑夜中，战战兢兢地逐家敲门，求一条活命。那场面想著都让人胆寒。
　　其实，解决问题的办法很简单：自己做的事情，既然天下人都不高兴，都反对，那就是做错了。做错了，认错就是了，改正就是了，以后多施德政就是了。那时候人们也会说话，不是指责你，而是赞颂你。人民其实就这么简单。中国人善良厚道，尤其是。
　　明知道有和风细雨的办法，却偏偏选择恐怖暴力;明知道这种做法在古今中外，除了毁灭自己外，从来也没有解决过任何问题，但还依然一次次勇往直前。这些人到底是怎么想的呢?
　　估计这里面可能有个立场问题，那就是：是我听天下人的，还是天下人听我的。很多人年轻时为了争说话权，曾经拼过性命;但一旦坐到那把椅子上，立刻就成了周厉王，立刻变成了让人们闭嘴的人。那把椅子好像有魔法，一坐上去，人就变得狰狞。
　　如果这就是统治者们的本能反应的话，那和周厉王一样最终毁灭，根本就是宿命。

　作者:大康

新说成语故事——呆若木鸡

　这则成语是来自“庄子”中的一个寓言故事。
　　古时候，宫廷里流行斗鸡，一个姓纪的师傅被专门请来为国王训练斗鸡。
　　过了十天，国王问纪师傅训练得怎么样了。
　　纪师傅回答说：还不行，这隻鸡表面看起来气势汹汹，咋咋呼呼，其实没有什么底气。
　　又过了十天，国王再次询问。
　　纪师傅说：还是不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张，脖子毛就立起来了，说明它还受其它鸡的影响，沉不住气。
　　已经过了一个月，国王很著急。
　　可是死心眼的老纪头还是摇头，并说：这隻鸡还有些目光炯炯，心神过于激动，气势未消，还是不行。
　　国王已经让老纪给忽悠得洩了气，乾脆不惦记这事了。没想到第四十天头上，纪师傅自己乐颠颠地跑来报告，说斗鸡训练成功了。国王急忙赶去观看，只见那鸡呆头呆脑地一动不动，就像只木头鸡一样。
　　见国王一脸迷糊，纪师傅急忙解释说，别看这副模样，这就是斗鸡的最高境界了。国王不信，把这只呆鸡放进斗鸡场，没想到，任你平时多厉害的鸡，一看到这只木头鸡，还没交手立刻掉头就跑。
　　估计这会儿很多人和我有同样的感受，这隻鸡真可怜!看来经过了40天的精神和肉体折磨，这隻鸡已经被弄得彻底精神变态，成了一隻恐怖冷血的“杀鸡”。
　　上帝造这隻鸡，本来是让它每天早晨打打鸣，然后悠闲地捉捉小虫，吃饱后再四处追追母鸡……这样的生活平静地持续到它躺在人类汤锅里的那一天。但现在这隻鸡被人弄成这副德性，这很不“鸡”道。
　　可惜的是，人们不仅这么鼓捣一隻鸡，人们现在也这么折腾人。人们对鸡的训练要求是：更呆、更木;而对人的追求则是：更高、更快、更强。
　　当初很圣贤地发明了现代体育的顾拜旦老头，不知怎么撂下这么一句话，他可能没有想到，后来人们为了追求这句话，根本不择手段，造成的却是更不健康和更不人道。
　　看著牙买加“木鸡”博尔特在跑道上，东张西望、心不在焉地就把百米世界纪录提高到9秒58，我不知还有多少人为此感到兴奋，大概只有他那天一举突破了9秒，才能引起人们一点兴趣，但不会是惊奇。
　　这个故事其实在很早以前就非常有名，当然古人绝不会无聊到天天琢磨那几隻鸡，这里面有兵法，练兵之法。
　　作为一支军队，兵圣孙武子说要练到：疾如风，徐如林;侵略如火，不动如山。后来日本有个军事发烧友叫武田信玄，学了点皮毛，阵前竖起四桿大旗，分别写著风林山火四个大字，就这，在日本就无敌了。
　　而具体到每个战士，照著庄子说的练就可以了。只要照著这么练，好好的一个农家子弟，就能把你练成没有感情、泯灭人性的木头人;成为冷血、残忍的杀人机器。这些人自己不怕死，拿别人的命更是视如草芥。
　　历朝历代都有名将照著庄子开的方子练兵的。就说明朝，那时候倭寇厉害，杀人不眨眼。戚继光更狠，把戚家军练得更没有人性。他发明的鸳鸯阵，其实就是十二个人的一个战斗小组，有攻有防，有长有短。一旦倭寇被长傢伙扎住、掛上，几把短傢伙立刻一拥而上，地上剩下的就直接可以当肉卖了。
　　这帮人面无表情，下手毫不留情，宰人的程序熟练之极;刚才还好好一人，一眨眼就成零件了。那么狠的倭寇见了这个满地的乱七八糟，也是吓得魂飞魄散，肝胆俱裂。有的跪地上投降，那也不行，这帮人不讲这个，来这套没用，上来依然把你变成一地零件。
　　到抗日的时候，日本兵为了练胆，拿活人练刀。结果国军这边出了个张灵甫，练兵更狠，士兵之间切磋真刀肉搏，相互射击训练用实弹;74师当时是闻名天下的铁军，日寇谁见了都躲。
　　不过说起我在历史上读过的，练得最狠、最『木』的兵，就是南北朝时期的那只白袍军了。
　　练兵之人叫陈庆之。此人原本只是后来的和尚皇帝梁武帝萧衍身边的一个小书僮，主要任务就是陪萧衍下棋。
　　到后来萧衍当了南朝的皇帝，陈书僮也跟著摇身一变成了个人物。不过同样是陪著皇帝玩，他比后来的高俅可差远了，没被重用，基本就是个闲职。
　　闲了二十年，梁武帝还是听别人跟他说，自己身边的这个亲信跟班平时熟读兵书，有大将之才。是吗?老萧半信半疑，封了小陈一个威武将军，给了两千人马。陈庆之在41岁时，终于得到了展现自己军事天才的机会。
　　陈庆之不是豪门出身，但自幼在豪门中长大。有人问，为什么将相总是出于豪门?没办法，这里面有个见识问题。穷孩子再怎么苦读书，那种对各种大场面的见识，你是学不来的。而偏偏见识这个东西，又比读什么书都管用。
　　明星需要舞台，将军要生于乱世。陈庆之是天生的将种，而号称后三国的南北朝时期，又是个乱得不能再乱的乱世。
　　名将出世，所向披靡。陈庆之很快就成了梁武帝手中的一把利剑，为他东砍西杀，从没败过。但有一次，爷俩聊天，说到兵事，陈庆之抱怨手下的兵不顺手，他要去练兵。梁武帝一高兴，就把自己最精锐的三万禁军给了他。
　　一年之后，陈庆之告诉梁武帝，兵练成了，请他去看看。梁武帝坐车到了营地，大军列阵相迎。久经战阵的梁武帝刚看了第一眼，忽然就觉得汗毛倒竖，吓出一身冷汗来。三万精锐练得只剩下七千，眼前的景象让号称武帝的萧衍，看得是心惊肉跳。
　　老萧到底看见了什么?很快，世人就见到了老萧看到的一切，然后每一个人都开始胆战心惊。
　　正在这时，北魏发生了内乱，胡太后乱政，北海王元顥逃到南朝请求援助。梁武帝萧衍就派陈庆之带著他的兵，护送元顥回北朝去争皇位。于是，中国战争史上的一个不可思议的奇跡上演了。
　　眼见身后只有七千兵，北海王元顥觉得老萧实在太不够意思，这点人能干嘛呀?来到第一个关口睢阳，守城大将丘大千摆开了自己的七万人马。一阵疾风过后，远处薄雾散去，敌人出现了。七千骑兵每个人都身穿白袍，像一片天上流动的白云。
　　越来越近了，已经看到了脸上的表情，每个人都心里一颤。那一张张脸上的表情，冷漠，木然;眼睛里流露的是不屑和冷酷，傲然看著眼前的七万大兵，好像是看著一群土狗。
　　白袍军来到近前，没有丝毫的停顿，立刻就开始了衝击。太狂了，太傲了，简直不把这七万人当人了。后人评价这场战役只用了四个字，摧枯拉朽，七万人做足了准备，只挡住了陈庆之的白袍军一个白天。
　　下一站是考城，济阴王元暉业率领三万精锐羽林军死守，只有半天，城破人亡。
　　陈庆之像一把利剑杀了进来。北魏朝廷急令周围城池死守，派大将元天穆率三十万大军前来会战。陈庆之昂然不惧，先奋力攻破滎阳城，然后带领三千白袍勇士背城立阵。
　　三千对三十万，相差一百倍，结果让人不敢相信，元天穆的三十万大军被打的大败而逃。
　　没人能挡住这片恐怖的白云，这群身穿白袍的恐怖杀手，从南向北横扫。骑在马上，身穿一身飘逸乘风的白袍，这种另类装束在以前的战争史上从未有过，它代表的绝不是圣洁与美丽，而是冷酷和杀机。
　　之后，白袍军攻破了虎牢关，北魏皇帝仓皇逃离洛阳。短短一个月，陈庆之率领他的七千白袍军从南方一路杀到北魏的国都洛阳，大小四十七战，连下三十二城，战无不胜，攻无不克，缔造了一个空前绝后的战争神话。
　　毛泽东饱读史书，他对这一段的评语是：每读此传，心神往之。但白袍军最后还是覆灭了。北魏也有自己的名将，眼见国家被七千白袍军杀得七零八落，国都都丢了。太原王尔朱荣登场了，他带领二十万人马来迎战白袍军。
　　都是名将，陈庆之善攻杀，尔朱荣善取势。
　　尔朱荣先派兵击败了北海王元顥等人，只剩下了陈庆之一支孤军。他让自己的二十万大军凝聚不动，就像是一座大山。白袍军的剑再锋利，总刺不透一座山。
　　陈庆之在这种压力下开始缓缓后退，尔朱荣的大山慢慢尾随。当尔朱荣追到嵩高河时，陈庆之的白袍军正在全军渡河。眼看就要登岸扬长而去。
　　这时，令人不可思议的一幕上演了。可能是白袍军杀业太重，上天也不愿看到这种虐杀再继续下去，河水突然疯狂暴涨，那些所向无敌的白袍勇士们立刻被汹涌澎湃的河水吞没。这些人在生命的最后一刻，脸上的表情依然是那么冷漠、木然;眼神依然是那么不屑和冷酷。
　　陈庆之孤身逃了回去。他忘不了自己的七千勇士，心灰意冷，剃度出家当了和尚。梁武帝萧衍多次苦劝，还是把他拉了回来。但他已是行尸走肉，再也没有当年的勇气了。
　　这一切都要埋怨庄子，庄子的学问一向清澈高远，海阔天空，不知怎么会写出这么一个寓言故事来呢?

作者：大康

新说成语故事——乐不思蜀

　先交代一点背景，公元263年，曹魏两路夹攻终于攻破了蜀汉，后主刘禪率百官向魏国大将鐘会投降。到此，刘备、诸葛亮再加上关张赵马黄等一干雄杰，百战艰辛创建的伟大事业，彻底灰飞烟灭，算白忙活了。随后，刘禪和蜀汉官员被强制打包组团，一块来到了魏国的国都洛阳。

　　作为亡国之君，到了洛阳之后命运又如何呢?资治通鉴中记载了下面这个故事。

　　刘禪等人到了洛阳，魏元帝曹奐心眼挺好，对他们不错。转年，封刘禪为安乐公，随行的五十多个官员也各有封赏。

　　这一天，魏国真正当家的司马昭设宴款待刘禪一行人。虽说是封了爵位，但现场蜀国的官员们还是非常紧张，他们非常清楚自己高级战俘的身份。

　　司马昭人挺随和，和大家谈笑风生。酒过三巡，司马昭跟大家宣佈，为了招待蜀国来的朋友，今天特别准备了蜀国的歌舞来为大家助兴。

　　但等到蜀乐一响，舞者随著节奏翩翩起舞。蜀国的旧臣们都低下了头，热泪夺眶而出，各个以手掩面，低声抽泣起来。只有刘禪，扭动著身躯，双手轻轻击掌，嘴里跟著小声吟唱，完全沉浸在音乐舞蹈里，怡然自若，对周围人的表情浑然不知。

　司马昭笑呵呵地看著刘禪，但背后的那隻眼睛却在冷酷地观察著刘禪的一举一动，他忽然问道：“安乐公是否思念蜀地?”刘禪心思全在前面，头也没回地答道：“此间乐，不思蜀也。”现场魏国众人纷纷鼓掌大笑，蜀国旧臣们头更低了，有的人一下哭出声来。
　　酒宴在友好欢乐的气氛中进行，刘禪喝的挺好也喝的挺多，起身出来上厕所。他的贴身旧臣郤正一路小跑跟了出来。他靠近刘禪小声说：陛下，如果司马昭一会儿再问您刚才那个问题，您就先注视著宫殿的上方，接著闭上眼睛，然后慢慢张开双眼，可能的话最好眼含热泪，您要很认真地说：先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!这样，司马昭没准就能让陛下回蜀地了。
　　新说成语故事——乐不思蜀刘禪站在当地认真听了，还跟著背了一遍。
　　回到大厅接著喝，果然过了一会儿，司马昭又问了刘禪同样的问题，刘禪赶忙把郤正教他的话加上表情说了一遍。司马昭听了，笑著问：哎?
　　这话怎么像是郤正说的呀?刘禪听了大感惊奇，吃惊地睁大了眼睛：你怎么知道的?司马昭及左右大臣哈哈大笑。蜀国旧臣这边这会儿没人哭了，都恨不得把脑袋钻到桌子底下去。
　　故事讲到这儿恐怕要暂停一下，因为一定有人有问题要问，你这个故事到底说的是谁呀?是老刘头的那个傻儿子阿斗吗?阿斗不是叫刘禪(chan)吗?你怎么给人家改名了?
　　其实正史中阿斗一直叫刘禪(shan)，被人叫成了刘禪(chan)是后来评书演义的误读。阿斗姓刘名禪字公嗣，禪是让，嗣是继，一让一继，相辅相成，他爸老刘头名字取得还真有点水平。禪在古代的意思是祭祀之礼，到尧舜老爷几个搞禪让，也就是把帝位平白让给别人，更给这个字增加了伟大的光辉。
　　这个字后来有了另外一个读音，就是禪(chan)，这就和佛教有关了。佛教在汉朝后期传入中国，但等用到这个字，还要再等二百多年，等后来南朝的那位不远万里来到中国的达摩祖师。在佛教里，禪是一种修炼方法，正所谓参禪打坐，有人说，禪实际就是瑜伽的中文翻译。
　　我一直琢磨为什么达摩祖师会选择这个字作为自己学说的代表，后来看了这个字很久，我好像明白了。这个字说的就是佛对人生的意义：救不了命也不能当饭吃，这个字怎么写呀?一件单衣而已。
　　当然二百多年前的阿斗，要是听到后人这么叫他，一定有点搞不清状况。
　　另外还有一个旁证，刘禪还有个哥哥，也就是刘备收的义子，叫刘封。一个叫刘封，一个叫刘禪，加起来正好是封禪，什么人才能干这事?在这之前只有秦始皇和汉武帝干过。就冲给儿子取这名字，就说明卖草鞋的老刘头早就存了夺天下的心。曹操当初多餘弄什么青梅煮酒来试探他，只要问问他儿子叫什么，一刀宰了就完了。
　　回答了第一个问题，第二个问题又来了?刘禪是傻子吗?是扶不起来的阿斗吗?我这有个问题反问，是谁跟你说的?你是从哪儿知道刘禪是这么个形象的?
　　在历史上众多的人物中，刘禪算是一个最悲催的可怜人了，连名字带事跡全被人搞错了，误读了。
　　刘禪是甘夫人所生，当时甘夫人做梦仰吞北斗星而怀孕，故取名阿斗。阿斗的童年不容易，有两次特别玄，一次是赵子龙长阪坡救阿斗，一次是张飞拦江截阿斗。在这两次事件中，阿斗不哭不闹，表现得非常安静，一看就是个老实的乖孩子。
　　刘禪的两个老师都是国家级的，一个是诸葛亮，一个是大名士伊籍。还学过武，现在成都北十五里，有一座射山，古书记载，刘主禪学射于此。最后学得怎么样啊?老师诸葛亮的评语是：“知量甚大，增修过于所望”。刘禪十七岁继帝位，老师诸葛亮再次给出的评语是：朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。
　　诸葛亮是公认的正人君子绝不是阿諛奉承之辈，他不可能用这样的话来表扬一个傻蛋，能入他的法眼，能让他说出这么几句话来，刘禪一定是个不错的好孩子。
　　刘禪为帝四十一年，是三国时期做皇帝时间最长的。有人一定说是因为诸葛亮，但诸葛亮只陪了他11年，刘禪自己又继续走了30年。
　　在诸葛亮之后，刘禪正式亲政。他一改以往北伐的政策，不再设丞相一职，任用蒋琬、费禕两位贤臣，但又让他们之间互相制约;他先后立张飞的两个女儿为自己的皇后，又将自己的女儿许配给关羽的孙子大将关统为妻，把传统势力凝聚成自己的亲信班底，活脱一个新版的桃园三结义。
　　在这段时间内，蜀汉内部经济发展，社会安定，百姓休养生息，政局风平浪静，一直运转良好，从没有出现过像魏、吴那样的政治巨斗。后期虽然宠信宦官，但仍牢牢地掌握著大权，内外政策精明平和，颇有黄老之风，受到朝臣的支持和百姓的欢迎。倘若姜维等主战派能够充分理解刘禪的治国深意，对外防御，据险固守;对内取和，积蓄国力。蜀国的命运可能不是这样，甚至会改写历史。
　　像这样一个人，又怎么会是傻子呢?所谓扶不起来的阿斗，诸葛亮早死了;姜维在后十年穷兵黷武，极大损害了国力，实际是葬送了蜀国的元兇;这里面，到底是谁扶著谁呢?
　　至于蜀汉是否该降，这在历史上是一个颇有争议的话题。有史家认为，刘禪选择不战而降，主要是想让当地的百姓免遭战祸。到底是不是这么回事?从百姓的反应看就知道了。
　　成都百姓一直对这位亡国之君念念不忘。到北宋时，成都武侯祠里还一直有刘禪的专祠。后来有一位叫蒋堂的知州，下令拆毁刘禪祠，结果引起蜀人的强烈不满，群情激奋，和官府进行对峙，很多人从很远处赶来声援。由此可见几百年后，刘禪当初投降护民的举动，依然铭记在百姓心中。
　　以一州之地对抗曹魏人口稠密的十三个州，坚持了四十一年，刘禪不容易。拋开评书演义，从各种史书的记载中看，应该说刘禪至少算得上是一个中平之主。要我说，这就是一个普通的正常人。但是很遗憾，这么一个稍微有点平庸的正常人，偏偏生在了一个不正常的家，一个不正常的时代，周围都是些不太正常的英雄豪杰。
　　要是换在别的年月，像刘禪这样的君主大可以混一混，但他很不幸地赶上了三国这个英雄辈出、波澜壮阔的年代。估计刘禪也会为自己感到委屈，我不傻，是周围这些人太聪明了。
　　怎么才能和这么多的“不正常”相处?怎么才能活下来?留给这个孩子的只有一个字，那就是：装。他骗过了诸葛亮，骗过了姜维，只有他同样会装的父亲瞭解他，他这个本事算是家传。他一直深藏不露，谁也不真正瞭解他。他用偽装建立起自己的心理城墙，在城墙里面的，是一颗善良、天真、软弱和狡黠的心。
　　当年曹操逼著他父亲青梅煮酒论英雄，指著他父亲的鼻子，说他才是天下英雄时，刘备吓得扔了筷子，但他藉著天上的雷声装了过去。现在，同样的情况出现了，轮到刘禪出场了。对手同样的厉害，情况同样的凶险，同样的寄人篱下，而且是同样的目的，那就是：活下去。
　　现在我们瞭解了面前这个人，让我们把开头的故事讲完。
　　宴会结束了，司马昭笑语欢声地跟大家道别，站在台阶上目送蜀国君臣离开。他的心腹谋士贾充悄然出现在身后，轻声问，主公，您认为如何?现在台阶上的两个人面容冷酷，已经像冰一样的冷静。司马昭沉思了一会儿，忽然笑了：一个人竟然没心没肺到了这种地步，即使是诸葛亮在世，也不能辅佐他长久平安无事，更何况是姜维呢!说罢叹一口气，两人相对苦笑。
　　刘禪成功了!他和他父亲当年一样，度过了这凶险的一关。
　　此刻，在离去的车中，刘禪木然端坐著一动不动，但他的内衣早已全身湿透。郤正在旁边看著他，流下了激动的眼泪。戏中戏，他们终于骗过了天下最可怕的司马昭。他们活下来了。
　　此后，安乐公刘禪在洛阳一直住了下去，平平安安地又活了八年。终年64岁。

新说成语故事——瞒天过海

     这个故事来自一个传说，唐朝贞观十七年(公元643年)，唐太宗率30万大军亲征高丽。这一日，大军来到海边，也就是黄海，结果出事了。唐太宗这么大的英雄，他有一毛病，就是晕水。看著眼前大浪滔天，茫茫无际的大海，打遍天下无敌手的李世民腿直打软。光看，就头晕脑胀直想吐。这可怎么办呢?大伙一筹莫展。过了几天，主帅张世贵突然乐呵呵跑来见李世民，说附近有一个老者，他有办法能让我们过海。李世民一听，那就赶紧见见吧。

　　来到一片树林，眼前是一个用布幔围得严严实实的一个通道。世民纳闷问，这是怎么回事啊?张世贵赶紧解释，这主要为您的安全考虑，另外也显得隆重啊。世民一听也对。沿著通道七拐八拐来到一个大厅，场面还挺豪华。老者前来迎接，又是沏茶又是倒水，然后安排酒宴，把世民伺候得挺舒服。
　　酒过三巡菜过五味，饭都快吃完了，李世民心里有事，不是说教我怎么过海的吗?怎么不说这事呀?正要问，忽听耳边风声大起，脚下地面晃动，把世民吓得脸色惨白，心说别是地震了吧。这时只见老者过来拉开围帘，告诉世民，咱们是在海上，现在大军马上就要登岸了。
　　老者卸下偽装，其实他就是大军先锋薛仁贵。他和张世贵两人趴地上，使劲向有点急眼的李世民赔礼道歉，说给挤兑的实在没办法了，才想出了这瞒天过海之计，这里面的『天』，当然指的是天子，也就是李世民了。
　　这个故事听著实在是不太靠谱，你就是捂得再严实，那会儿的木头船航行在大海上，那么大的动静，里面的人老半天竟浑然不知，那也太迷糊了，更何况是千古一帝唐太宗了。其实今天借这个成语，是想好好跟大家说一个人，这个人就是薛仁贵。
　　老薛的正式名字叫薛礼，字仁贵。有一个奇怪的现象，薛仁贵一直是民间评书演义戏剧中的大明星、大英雄，可在正史中却很少见到这个人。其实细看这个人，这个人武艺绝伦，勇猛无敌，是继李靖、苏定方之后唐朝的第一名将，为大唐东挡西杀，开疆展土，立下了无数的功勋，说起来并不比卫青、霍去病差，可为什么在历数起中国历史上的英雄人物时，却很少提到这个人呢?
　　答案很简单，因为薛仁贵后来打了一个大败仗，把李世民、李靖等人精心打造的十几万无敌之师全打光了。这可是当时地球上最厉害的一支铁军，结果传到老薛这辈把家当给败了，一下使盛唐掉头向下，再没有能打的了，也直接为后来的安史之乱种下了祸根。挺好的大唐盛世等于间接败在了老薛手里，难怪后来史家无论如何也不能原谅他。
　　今天，我就用下面的故事，给大家讲讲这场『大非川之败』。
　　高宗李治把目光从众臣身上移过来，微笑著看著他说道：“难得众人意见这么一致，既然大家都推荐你，那这趟征伐吐蕃的差事就交给你吧。”
　　年轻的皇帝文雅、俊秀，看起来一点也不像他刚毅果决的父亲，更像是一个儒雅的书生。他亲切地看著他，就像是看著自己的兄弟。
　　“其实我自己也是这么想的。”皇帝转身拿出一份早已拟好的詔书，伸手递给他，说道：“吐蕃周围六省的兵马都归你节制。本朝从不设天下兵马总管，但以你现在兵权来看，已经可以算是天下兵马大元帅了，把差事办好，别让我和众人失望。”
　　他抬头看著皇帝，又看看旁边的众人，大家都在衝他微笑，微笑中还有一丝愧疚，那意思像是说：你看吐蕃那么远，还要麻烦你辛苦一趟。
　　薛仁贵平静地起身从高宗手里接过詔书，然后从容地向皇帝施礼，就像是一个处变不惊的大将军，从他的举止中看不出一点激动。但他内心里有个声音却在狂喊：你看，你看到了吗?我真的做到了!
　　薛礼，字仁贵，山西絳州龙门人，是南北朝时期名将薛安都的后代。河东薛家传到他这辈，已经破落的不像样子了。薛仁贵一身家传的本事，天生神力，可也只能在家种地，天天跟地球较劲。娶妻柳氏，就是戏里的那位柳英环。一天到晚地混日子。(至于有个守寒窑的叫王宝釧的，人家的对象叫薛平贵，是晚唐人，陕西人，打黄巢的，跟老薛不是一人，大家别搞混了)
　　等熬到30岁的时候，老薛真急了。他跟老婆商量，村西头二大爷说了，我混成这样，一定是祖坟风水位置不好，我要迁祖坟转转运。没想到柳氏一阵冷笑，大丈夫身大力不亏的，有本事在疆场上一刀一枪挣下个功名来，没来由折腾祖宗的祖坟干什么?薛仁贵被老婆所激，这才弃农从军。临行时他跟老婆拍胸脯发誓，我要不做到天下兵马大元帅，我就不回来见你。今天，他终于真的做到了。
　　这时皇帝身边的宰相狄仁杰忽然开口说道：将军神勇无敌，海内闻名，两军对阵无人是将军的对手。但此次千里趋敌，地形气候险恶，这一仗实际上打得是粮草，请将军千万留意粮道。
　　薛仁贵无声地笑了，心里一阵发热。这个狄老头平日刚峻严苛，总是阴沉著脸，难得从他嘴里听到一句赞美之言。大军未动，粮草先行，我已横行天下十数载，这样的基本常识还用你说?至于神勇无敌，他心里叹口气，那已经是年轻时的事了。
　　薛仁贵离家从军，这一去了无音信。人们在历史书上第一次看到他，是在朝鲜，也就是以前的高丽。没想到这第一次亮相，人们就见识了他的盖世神勇。
　　那一年，也就是成语故事里说的那时候，唐太宗李世民御驾亲征高丽。高丽人出身苦寒之地，历来凶悍驍勇。当年隋煬帝发兵60万讨伐高丽，最终大败。后来隋朝灭亡，天下精兵尽丧于高丽正是原因之一。
　　两军在安地展开大战，唐军先锋被团团包围，眼看既遭全歼。忽然唐军阵中一骑飞出，呼啸声中，手执方天画戟直取对方主将，交错之间，一戟将其刺于马下。紧接著纵身下马，在敌军惊疑中从容取下敌将首级。然后再次上马，左右衝突，竟是无人能敌。此人杀得性起，又上演了更精彩的举动，他一把扯下身上鎧甲，里面只穿一袭白袍，直衝对方主阵。
　　高丽将士被这个天神般的武将惊得目瞪口呆，主阵竟被他一举衝开，唐军乘势衝杀，高丽大军瞬间崩溃，数十年没有臣服的凶悍之地，竟在这一战中被彻底荡平。
　　朝会结束了，高宗走到薛仁贵近前，告诉他皇后要请他吃饭，而且皇后还特别叮嘱说，这是家宴。看著薛仁贵一脸的惶恐，李治一把拉住他的袖子，轻声说：我们本来不就是兄弟吗?
　　一个大头兵又怎么会和皇帝结为兄弟呢?高丽一战成名，唐太宗激动地唤来这位白袍小将，亲自奖赏薛仁贵2匹马、40匹绢、10名奴隶，并把他从一名白丁战士提升为右领军郎将，负责为皇宫守卫玄武门。玄武门，是皇宫的正门，李世民就是在这座门前杀死了自己的两个兄弟，最后成为了皇帝。能镇守此门，实际已经是皇帝眼中的亲信家将了。
　　看大门的工作平静而乏味。直到几年过后，唐朝帝国有了新的主人，薛仁贵才再次得到机会继续自己元帅的梦想。因为在一次机缘中，他终于让新的皇帝也认识了自己。
　　唐高宗李治即位后不久，一天夜里，暴雨成灾，结果引发了山洪。大水汹涌地衝到玄武门，薛仁贵眼见水势兇猛，而宫中此刻依然是一片宁静，自己又不能擅闯宫闈报警。情急之下，他竟攀上玄武门楼，向宫中大声呼喊。最后，他焦急带著哭腔的嗓音终于惊醒了唐高宗。高宗刚刚出宫登上高处，洪水就把寝殿变成一片汪洋。如果皇帝稍有片刻迟疑，此时已然葬身水中。李治庆幸之餘，拉住薛仁贵的手说：我从你的声音里听得出你的忠心，从此我们就是兄弟了。
　　高宗皇帝拉著老薛一路回到后宫。李治兴奋地向皇后介绍著薛仁贵，“这就是你一直嚮往的天下第一大将军了!”薛仁贵终于见到了这位让全天下都议论纷纷的新皇后：武则天。
　　眼前的这位瘦小女子毫无顾忌地凝视著他，她的眉毛有点重，但眼睛却非常有神。薛仁贵被盯看得有点手足无措，而这时皇后展顏一笑，说：将军不要见外，我和将军还是山西老乡呢。
　　难道这就是天下第一家的家宴?几色简单的小菜，一壶淡酒。主人已换上便装，笑著拉著他围坐桌前，就像是邻家间的一次小酌。
　　李治抚著薛仁贵的肩，微笑著说：“皇后可一直是你的崇拜者呢!”
　　这时皇后已翩翩站起，盈盈笑道：“敬将军酒，这一杯我敬将军神勇无敌，威武盖世。”
　　薛仁贵急忙站起，却被李治笑著按住。
　　则天皇后此时已是一脸庄重：“当年将军征西突厥，一战立马生擒突厥可汗，令其丧胆发誓永不叛唐，百年的心腹之患竟成我大唐一郡;之后第二次讨伐高丽，两军阵前，高丽第一神射手箭不虚发，连杀我军十餘名大将，将军怒髮衝冠，一人一骑，风驰电掣地向其扑去，吓呆了的敌人竟来不及拉开弓弦，被将军扑倒生擒;将军远征契丹，在黑山契丹大营前，将军表演神箭技艺，一箭洞穿五层鎧甲，并送给契丹人传看。其首领阿僕固带人下马投降，并亲到东都朝拜。”说到此处，武后微微一笑，将杯中酒一饮而尽。
　　薛仁贵只觉得自己的血液就要沸腾，侷促地红著脸不知说什么才好。
　　皇后并没有坐下，而是又举起一杯酒，肃容说到：“这一杯酒敬的是将军天山铁勒九姓一战。”
　　一听提到铁勒九姓，薛仁贵的脸色忽然变得苍白。
　　武则天正色说道：当年天山铁勒九姓屡降屡叛，将军率我大唐雄师出征，将军三箭，将铁勒三杰逐一射杀。铁勒人胆寒之际，下马投降，将军晚间忽然下令将铁勒九姓十三万降兵一夜就地坑杀。一时间铁勒人听到将军威名，连孩子都不敢哭泣。事后天下沸腾，均说将军残暴，说阵前杀降于我大唐不祥。
　　皇后的语气此刻忽然变得激昂：他们哪里知道将军的苦心!铁勒九姓豺狼习性，根本不可教化。将军宁愿自己身背杀降恶名，也要为我大唐创万世平安。此等忠心、苦心，小女子这里有理了。”说罢，向薛仁贵深施一礼，然后拿起面前酒杯又是一饮而尽。
　　薛仁贵此刻已经热泪盈眶，他真想立刻跪倒在这个散发著逼人光芒的瘦小女子面前。
　　转瞬之间。美丽的皇后已经恢復了平静，她自失地一笑，“将军神勇，天下敬仰。但我最敬重将军的还不是这些。”她又拿起酒杯：“这杯酒我敬的是将军铁汉柔情，有情有义。”说著，她看了一眼旁边的李治，“将军功成名就，却一直行只影单，始终不忘家中旧妻，在我们女人眼中，这才是顶天立地的男子汉!”
　　薛仁贵向主人告别。他觉得自己快飘了起来，没喝几杯酒，但他觉得自己已经醉了。李治微笑著让皇后拿来自己的锦袍，嘱咐他要保重身体。皇后为他披上，忽然出声提醒：将军当世名将，自然知道吐谷(玉)浑地势险恶，将军千万要留意粮道。”
　　“粮道?怎么又是粮道?”这句话此刻从这个他已经佩服得五体投地的女子口中说出，薛仁贵心中不禁一凛，已不再有半点轻慢。他正容躬身施礼，语气恭敬地说：“是!”
　　公元663年，吐蕃进兵吐谷浑，吐谷浑王逃到大唐求救，随行的还有他的妻子—大唐的弘化公主。吐蕃之后又进攻唐朝管辖的西域地区。唐朝高宗皇帝以恢復吐谷浑王国的名义，派出精兵强将。薛仁贵作为行军大总管，郭待封为副将，率领周围六省十餘万兵马，迎战吐蕃军队。
　　各路大军云集在大非川，望著面前跃跃欲试的众位将领，薛仁贵胸有成竹。“前面是乌海，也被称作是苦海、死海，实际是一片大戈壁。我们深入死地，只有速战速决，主力应轻装上阵，快马加鞭，奔袭乌海城。一旦拿下此城，我们就有了根据。下面的事，就像打猎那么简单了。”说到这儿他微微一笑，“其实说来，这趟差事并不难办!”所有将士也都跟著会心地笑了。
　　他忽然加重了语气，“粮草。攻城野战没人是我们的对手。但在这不毛之地，粮草是我们的命根子。”他转身向旁边的副将郭待封拱手施礼，“老郭，此次立功的机会就让给儿郎们吧，护卫粮草的重任就拜託你了!”
　　郭待封急忙起身还礼。薛仁贵拥著郭待封的肩膀，大笑著说：“我给你留下两万人，大非川地势平坦，但只要筑起两道栅栏，凭借我们的弓弩利箭，天下没人能撼得动你。我们一旦拿下乌海城，就立刻派人前来接应。”
　　郭待封低头口中答应，但意气飞扬的薛仁贵没有发现，郭待封的眼中此刻却充满了怨毒。
　　大军出发了，像一股快速的铁流从戈壁掠过，向远方的乌海城涌去。两天之后，大军就在即将走到戈壁尽头的时候，突然和前来迎击的吐蕃数万军队迎头相撞。兴奋的唐军就像突然看见了宝藏一样纵声欢呼，薛仁贵笑著举起画戟，一阵铺天盖地的箭雨之后，唐军万马齐鸣，向目瞪口呆的吐蕃人掩杀过去。
　　吐蕃人不堪一击，死伤狼藉。唐军纵情呼啸著，感觉比打猎还轻鬆、容易。前锋一路尾随著奔逃的败兵，一直追到了乌海城。吐蕃败兵已经被杀的丢魂丧胆，竟然穿城而去，唐军轻鬆佔据了乌海城。
　　薛仁贵鬆了口气，和以往经过的恶战相比，这一战根本算不了什么。他打量著这座石头城，里面已经人去城空，他下令立刻分兵去接应在大非川守护輜重的郭待封。
　　一天过去了，一阵慌乱的脚步声惊得他抬起头来。一个部将刚跑到帐口就嘶声大喊：“不好了，郭将军根本没有按令在大非川守候，而是擅自率军携带輜重穿越戈壁，途中被吐蕃大军伏击，已经全军覆没，粮草也......”
　　他话未说完，一道寒光已经从薛仁贵手中飞出。部将的嘶喊被咽喉上的利剑截断，仰天跌倒。薛仁贵急忙向周围张望，来不及了，四周的将士均面如土色，他们都听见了。很快，粮草断绝的消息就会像野火一样，迅速地传遍大营的每个角落。接著就是军心溃散，接著就是......他不敢想下去，粮道!粮道!他的脑海闪现著狄仁杰和则天皇后的两张面孔。“天哪!这可怎么好?”他全身无力，一头栽了下去。
　　他头戴枷锁跪在玄武门外。他已经不知多少天不吃不喝，他奇怪为什么现在他还活著，为什么还不死?当年太宗皇帝和大将军李靖打造的那支无敌之师，在他的手里葬送了，十几万人哪!部将们保著他突了出来，他不想自尽，他让部将给他戴上枷锁，他要让皇帝亲自杀了他，当著全天下的人，千刀万剐了自己这个丧师辱国的败军之将。
　　一个声音在耳边温柔地说：“皇帝、皇后说看在往日将军对国家有功的份上，废将军为庶人，此战之败就不追究了。还有，皇帝特意说，他不能杀自己的兄弟!”
　　他终于回家了，一袭素衣，当年他离开家时也是这一身素衣，那是妻为他做的行装。十八年了，青山绿水汾河湾依旧，低头向水中看，当年的英武青年现在已经有了半头白髮。告别了铁打营盘、血腥战场，他终于又回到了人间。
　　婴儿的啼哭声，水桶掉入深井提水的声音，铁铲在铁锅里炒动的声音，妻子逼丈夫起床种田的声音，年轻夫妻恩爱的声音，老夫老妻的斗嘴声，还有鸡鸣声、狗吠声……他瞇起眼，陶醉地听著，脸上淌下两行清泪。
　　张开朦朧双眼，还是那棵老树，还是那间草房，清晨薄雾，此刻已有炊烟。他愣愣地看著，良久，良久。
　　忽然身后人喊马嘶，来了一队人马。他惊讶地回头观看，只见来人已到近前，展开手中锦卷，“皇帝有旨，皇帝说你我兄弟相称，现今西边不宁，瓜州、沙州商路断绝，你怎么能够自己高卧乡里，不为朝庭分忧?”
　　他一时茫然不知所以，他回头望向他的家，望向那间草房，发现老妻正站在院中，呆呆地看著他。

作者:大康

新说成语故事——焚书坑儒

     故事的起因有点奇怪，是因为一场宴会。

　　那是2227年前的一天(公元前213年)。这时，秦国统一天下已经有七年了。就在这一年，大将军蒙恬率30万大军，大破匈奴，夺回了河套地区。自古就有歌谣，说：黄河九曲，唯富一套。拿回了这么一块肥沃的宝地，始皇帝自然很激动。他在咸阳宫大排筵宴，召集所有文武百官，大家好好喝一回，好好庆祝一下。结果，谁也没想到，就在这么一个喜庆的国宴上，出事了，而且还是出大事了，塌天的大事。
　　在宴会上，列席的有七十位有名望有地位的博士。眼见酒喝得差不多了，那边武将们笨嘴拙舌就知道灌酒，说不出个利落话来。这边，文人的领袖周青臣站起来了，他举起酒杯，大声赞颂始皇帝的功德。他具体说的什么，史书没记载，反正就那套噁心的词儿唄，从古到今都那套玩意儿，都差不多。
　　周青臣说完了，始皇帝听得很舒服，端起酒来又喝了一大杯。可能是前面周老院士说的太好，后边的人一时没法接，现场就冷在那儿了。这时，一个人晃晃悠悠站起来了，这个人也是个博士，是教五经的老师，叫淳于越。
　　大伙一看就知道他喝多了。只见淳于越也没有向皇帝敬酒，只是略一躬身，然后转身面向众人，他说了，陛下的功德齐天，千古一人，那没的说，但也不是完全没有缺点。就说现在实行的郡县制，以前的分封制，人家殷周两代传了一千多年，他们分封子弟功臣做诸侯，赶上国家有事，出了乱臣贼子，到时候一家人向著一家人，大伙群起而攻之。那个制度多好啊。现在您倒好，陛下一人做皇帝，自己的兄弟子侄都成了寻常匹夫，一旦国家出了奸臣，谁帮您哪?
　　大伙当时一听脸都白了，酒也没人喝了，都知道非出事不可。本来郡县制和分封制之争，在七年前就狠狠地干过一次，当时吵得差点把房顶都掀了。分封派翻来覆去说的就是刚才淳于老师那套词儿;而郡县派的代表是李斯，他的理论是：商周最后怎么完的呀?就是因为诸侯做大，中央政府管不了他们了。周武王封了71家诸侯，自己的子侄占53家，全是同姓啊，结果怎么样?照打啊。前两辈还叔叔大爷叫的挺亲，两辈过后谁认识谁呀，你指著他们有事救你?他们自己不闹事就不错了，最后倒霉就倒他们身上了。
　　最后嬴政想明白了，我好不容易把天下打下来了，怎么著?再让我送出去?那我这么多年忙什么呢?门也没有!最后拍板，我是千古一帝，是祖龙，别跟我扯以前的事了，以后凡事从我这开始，规矩打我这儿立，我就是始皇帝。
　　分封派是儒家，儒家讲究法先王，什么都是过去的好，讲的是祖制祖训，回到尧舜才好呢;郡县派是法家，法家强调法后王，讲的是，数风流人物，还看今朝。认为应该与时俱进，后人一代更比一代强。现在大家一定看法家这套挺顺眼，但在当时可了不得，违了祖制，不按祖宗传下来的规矩办，你这叫大逆不道。所以嬴政和李斯这么干，也是顶著雷呢，全仗著有刀把子在背后撑著呢。这场大辩论当时已经有了结果，而且郡县制已经实行了七年，大伙都已经适应了。但儒生们还是不干，还是不依不饶，今天藉著酒劲，当著天下文武众臣，竟然把这段老账又翻出来了。
　　到这时候，秦始皇还没急。始皇帝长什么样?史记上讲，说他：蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。什么意思?意思是：秦始皇是高鼻子，细长眼睛，鸡胸脯，说话声是劈的，跟豺狼叫一个动静;为人刻薄，有一颗虎狼之心。
　　后来考证，嬴政还是个短舌头，说话含糊不清。据说当年他躲在幕帐后面，看见吕不韦和他妈胡搞，怒不可遏，血灌瞳仁;强忍著不敢出声，竟把自己舌头咬下一块来。所以史书记载，始皇帝不爱说话，是个沉默寡言的人。这间接地更增加了他的威严。
　　淳于越喊了这么几句，大厅上一片鸦雀无声，始皇帝也沉默不语。按说到这儿，你坐下也就完了。但酒壮怂人胆，淳于老师最后说了一句不该说的话，把火一下点燃了。他的原话是：事不师古而能长久者，非所闻也!意思是：不按著古法能把江山做长久的，我从来就没听说过!这就是攻击朝政了，这就不是好好说事了，这等于把始皇帝的一切作为都否了，这就是反革命了，而且还是现行的。
　　李斯等的就是你这句话，当时拍案而起，你们终于跳出来了，那好，今天咱们就算算总账;旁边武将们也听出这话有毛病，也跟著蹦起来了;始皇帝在上面咬著牙黑著脸一声不吭。这下，现场那七十位文人全傻了。
　　这场庆功喜宴最后在恐怖的气氛中结束。转天红头文件下来了，你们这帮儒生借古讽今，诽谤朝政，那好，既然你们读的那些书是教人和朝廷作对的，那还留著干嘛呀?三十天内全交上来，只留下秦国的史书和医书、种植等自然科学的，其餘一律烧燬。这把火烧了多久?有一说，漫天大火烧了四十多天。
　　基本上全烧了，所谓诸子百家中的很多家，从此就销声匿跡了;孔子的子孙把经书藏在夹壁墙里，才躲过一劫。这一场文化灾难，在中国文化史上被称为：火劫。
　　李斯毕竟是文人，他的老师荀况也是儒家大师，他自己是前半截儒家，后半截才改的法家。眼见事情走到这步，他也不敢把事做绝，凡是有名有姓的大书，他一样留了一部，存在了宫廷皇室。后来刘邦攻进来，别人抢钱，萧何抢书。他抢的主要是地理档案和百姓户口，道家的书据说也保了一些。但最后，混人项羽给做了个总结，把阿房宫一把火全烧了，多少代人的心血和智慧也就化为灰烬了。
　　书烧了，可人还在。就像后来那句话，阶级敌人人还在，心不死。始皇帝一打听，这帮书生在底下嘀嘀咕咕，骂骂咧咧。行勒，既然已经干了，那就干到底吧，反正永远你们也不会站我这头了，也省了你们以后写书骂我。于是，咸阳城里挖下大坑，以儒生为主的467个文化人，被当场活埋。这些人犯了什么罪?没罪，你的罪就是你的思想，你们是思想犯!这场文化灾难，在中国文化史上被称为：土劫。
　　这就等于和全天下的读书人为敌了，事情闹大了。太子扶苏也捲了进来，他来替书生们说情，已经红了眼的始皇帝更急了，原来你跟他们也是一伙的。一怒之下，把太子给发了。事情闹到了废太子，就没法收场了。现在据史家最新考证，已经丧心病狂的始皇帝，之后在驪山的温谷，又再次活埋了书生700多人。
　　这场文化浩劫的损失是无法估量的。秦始皇摧毁了大量先秦典籍，除后人通过记忆恢復的个别典籍外，上千年中国所收藏的海量文献几乎消失殆尽。对中国文化，中国先秦历史等都造成了不可弥补的恶果，留下了无穷的遗憾。
　　人类历史上，像这样对文化毁灭性的破坏，几乎就在同时，还有另外一次。当时罗马人攻进了埃及，焚烧了古埃及七十多万卷书籍，包括有名的《埃及史》。后来，又杀光了唯一能解读古代文字的埃及祭司阶层三千多人，使古埃及文字一下成了死文字，埃及古文明悲剧般地中断，金字塔至今都成了谜。
　　但中华文明以其坚韧的生命力倖存了下来。有人形容过，说中华文化就像是一个孩子怀中抱著的一个晶莹剔透的瓷碗。总有人把它打到地上，摔得粉碎;然后人们含著血泪，再次从地上抓起泥土，再次精雕细刻，再次用一腔热血，把它烧製出来。然后，又有人再次把它粗暴地打碎;人们再重新开始。
　　从始皇帝焚书坑儒的那一天开始，就展现了这种专制统治从古到今的根本本质：中央集权、独裁专制。而这一切，一定要建立在愚民的基础上。也是从那天开始，中国再也没有出现过春秋时期『百家争鸣』的生动景象，中国文化一下从彩色被打成了黑白。
　　始皇帝是个不世出的人物，李斯、韩非子也都是厉害的俊杰。老哥几个当时把能想的都想到了，把能防的都防了，把招都设计绝了，想绝了，他没理由不传个千秋万世啊?
　　结果才十五年，陈胜、吴广两个泥腿子登高一呼，也就土崩瓦解了。最后秦朝丧于刘邦、项羽之手，唐朝有人调侃：“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”你烧书有什么用啊?最后要你命的，都不看书。为什么?你毁了文化，你的暴政逼反的是人心!
　　其实历史上已经太多次的证明，光靠武力、暴力不行，玩混的没用，秦帝国十五年，拿破仑帝国十年，希特勒帝国十二年;蒙古人曾经佔了地球陆地表面的四分之一，入主中原89年，又回草原啃羊腿去了。但后人好像不长记性，就是不服，又来了一次『史无前例』，又来了一次旷世浩劫，结果让自己再次遗臭万年，千秋唾骂。
　　以后还会有『焚书坑儒』这样的事吗?大概不会了。现在中国文化已经属于全世界，你烧了你家里的，世界各地还有，文化，你是烧不绝的。
　　而且统治者也不会再干这样的蠢事了，现在民智已开，已经不是杀几百人、几千人就能解决问题的了。你若再敢挖下大坑，最后埋得一定是你自己。

作者:大康

新说成语故事—一衣带水

      那一年，江南的皇帝陈叔宝在长江边，盖了一座亭子。

　　“其实那根本不是一座亭子，而是一座三重的楼阁。那里面住著陈叔宝的十个美妃，其中最受宠爱也是最漂亮的一个叫张丽华。那楼阁的材料用的全是最名贵的檀香木，那个香啊，美人加上木材的香味，随风飘到十里以外都闻得到。”派去江南的细作回来眉飞色舞、绘声绘色地说。
　　江北的皇帝杨坚半天才回过神来，衝著旁边的宰相高熲苦笑：“人家可真会玩啊。”
　　听皇帝说话了，大臣们纷纷从对十个美眉、张丽华和檀香木的神往中清醒过来，急忙做气愤状：“他那是荒淫无耻!”
　　“那都是民脂民膏!”
　　“老百姓一定是生活在水深火热之中!”
　　“对，讨伐他!”
　　“对，我们要替天行道!”
　　于是，从这天起，那座香香的亭子就一直纠缠、牵掛著杨坚君臣的心。直到有一天杨坚开始担心，经过这么长时间，那个张丽华是不是已经老了?
　　不行，这事得抓紧!忧心忡忡的杨坚对大臣们说他决定讨伐江南。大臣们激动地表示赞同，但也有人悄声说：那长江天险怎么办呢?
　　一刻也等不了的杨坚很生气：“我是天下百姓的父母，难道就因为一条像衣服带子宽的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗?”
　　衣带，是古人用的腰带，大概也就一、二寸宽。用一条裤腰带来形容号称天险的世界第三大河——长江，这个人一定是个牛人，而杨坚就是这样一个牛人。
　　其实比杨坚早二百年，有一个叫苻坚的莽撞人面对大河抒情时说了句类似的狠话，叫：投鞭断流。这两个人名字都带一个『坚』字，都够横的。但相比而言，还是老杨这个气魄更大。当年老符说完那句狠话后没能过去，最后是风声鹤唳，草木皆兵，仓皇败逃;那老杨过去了吗?
　　熟悉历史的人都知道，如果列举中国历史上十个最有作为的帝王，隋文帝杨坚一定名列其中。唐朝后来推倒大隋，把华夏文明带向巔峰，但它所沿用的国家制度，基本源自大隋，源自这位杨坚。杨坚可不是个说大话的主儿。
　　当时北方连年战乱，民生凋敝，国力衰弱;而位于江南富庶之地的陈朝，歌舞昇平，顺风顺水，日子过得有滋有味。所以杨坚要去找张丽华也没那么容易。但杨坚有办法，他对南陈上演了国家恐怖主义。
　　具体办法主要是两个：一是佯攻，北方的粮食收割季节比南方早一、二个月，等收完了自己的粮食，杨坚就调集大军，陈兵长江，作势要大举进攻;而南方此刻正在收割的时候，听到敌人大军来犯，急忙召集全国所有壮丁，到江边迎敌。一来二去，就耽误了农时，严重影响了收成;第二招更狠，杨坚派出特种部队也就是特务，潜入江南。任务只有一个，放火。每到天干风大之际，江南的粮囤、丛林到处都是烽烟四起，救都无从救起。
　　像这样的搞法，老杨一共搞了七年。这七年间，北方拚命发展生产，国力大增;而南方经过这样没完没了的折腾，已经是奄奄一息了。更要命的是，那会儿人迷信，眼见到处都是大火，大家不去抓特务，反而认为是自己的皇帝天天不务正业，遭了天谴，民心彻底散了。
　　时候到了，隋文帝杨坚派五十万大军讨伐江南的陈朝，很快就攻下了陈朝的都城建康，终于佔领了那座亭子，找到了张丽华，也顺便统一了全国。
　　一衣带水，说来是个挺奇怪的成语。这几天，我碰到了好几个讲汉语的人，他们每个人都听说过这个成语，甚至还会用。但谁也说不上来这个成语的具体意思，至于那个“水”指的是什么，就更没人知道了。
　　很多人知道这个成语是因为日本，三、四十年前，当时中日正友好，作家冰心一激动，在好几篇文章中，把中日两国形容成一衣带水的友好邻邦，这个说法从此流传开来。其实中日之间隔著黄海、东海，相距好几百海里，飞机飞都要二、三个小时。把浩瀚汪洋形容成一衣带水，实在是一种误用，夸张的都没边了。当时只能说形容的是一种心情，那时候的人都有万丈豪情，什么词儿都敢使，那会儿不是讲嘛，海内存知己，天涯若比邻。地球都是小小寰球，更何况那一小片海了。
　　今天我们瞭解了这个成语的出处和原意，也算是我的一个呼吁，今后再形容中日两国的地理关系，继续误用一衣带水就不合适了。其实用隔海相望、隔海相邻、一海相隔大概更恰当。历史上可考的，国家之间第一次正式使用这个成语的是朝鲜。跟大家漫谈几句。
　　在元朝的时候，当时的高丽是大元的一个行省。通过和亲，后来的高丽王室都有蒙古的血统。朱元璋开始横扫天下，其中一路大军一直打到了辽东，结果高丽国王不干了，他要替元朝报仇，他决定调集各路军队讨伐大明。
　　这支远征大军有多少人呢?连厨子都算上只有四万人。当国王的糊涂，当大将的可不傻，大将李成桂知道自己没有以一当十的战斗力，此行完全是送死。走了几天，越走道越黑，最后一咬牙，他带著军队打回了老家，废了高丽国王，建立了自己的李氏王朝。
　　李成桂上任后的第一件事就是向明朝称臣，他向朱元璋递交了国书，其中有这么几句：两国相近，比邻而居，一衣带水，永做藩臣。并请求朱元璋给他的新王朝取个名字。
　　这个庄严的历史使命就落在了朱元璋身上，经过慎重考虑，他为这个王朝确定了新的名字——朝鲜，意思是：朝日鲜明之国。并亲自下令，朝鲜为永不征伐之国。
　　朱元璋和李成桂从此确定了明王朝和朝鲜一衣带水的友好关系，也立下了双方守望相助的诺言，后来的历史证明，他们以及后代子孙都遵守了自己的承诺。

新说成语故事——开卷有益

　宋太祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权，统一全国的重任，直到他弟弟赵光义当皇帝后才最后完成。赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。
　　宋太宗统一全国后，立志弘扬传统文化，下令整理各种古籍。同时，又重视各种古代文化资料的收集。歷时七年，编写了一部规模宏大的分类百科全书。由于是在宋朝太平兴国年间编成的，故定名为“太平总类”。
　　“太平总类”分“太平广记”、“文苑英华”和“太平编览”叁大类书。有一千多卷，分五十五门。该书引书浩博，多至一千六百九十种，其中汉人传记一百余种，旧地誌二百余种，都是现在不传之书。
　　其中“太平编览”编成后，宋太宗对此书极为重视，规定自己每天亲自阅读叁卷，一年后要全部看完，因此，此书后改名为“太平御览”，意思是皇帝亲自读过的书。
　　宋太宗政事繁忙，有时因处理政务而来不及阅读，改日一定补上。侍臣怕他读书太久影响身体，劝他少看些，以免过度劳神。宋太宗却回答说：“开卷有益，朕不以为劳也。”
　　大宋之前，国家经过多年混战，实际上已经是千疮百孔、民生凋敝。太宗在立国之初，就开始培养文化元气，并亲身苦读，为世人榜样，其长者、学者风範，读来真是让人如沐春风。
　　多说说这位太宗皇帝。传说当年华山陈抟老祖一觉醒来，发现天下大乱，急得在山下乱转。忽见一大汉急匆匆赶路，肩上担着两筐，一前一后装着两个小孩，老神仙仔细一看，乐得从驴上摔了下来。旁人询问塬因，他只说了句“一肩担二日，从此天下定矣”
　　甭问，筐裡这俩“太阳”就是赵匡胤和赵光义了。说来两人是亲兄弟，但性格迥异。一个性格张狂外向，一个思维细腻沉稳。两人性格正好互补，正所谓，一个唱红脸，一个唱白脸。乱世之中上阵亲兄弟，谁能是这哥俩的对手啊?
　　当初打天下时，哥哥神勇无敌，杀伐决断，自然是匡胤露脸;但说到坐天下，弟弟心眼多，有文化，又轮到光义当家。
　　通过前面的故事我们知道，宋太宗是一位书生皇帝、学者皇帝。他的文化水平、学识修养，在整个中华歷史连少数民族都算上的四百九十四个帝王中，绝对能排进前五名。
　　既然是书生皇帝，自然拿读书人当回事。据说宋朝是读书人心情最舒畅、最扬眉吐气的一个朝代;加上太宗性格宽厚，宋朝立誓不杀大臣就是他定的规矩。后来高宗杀岳飞，其实是违背了祖训的。
　　宋史记载了一个故事，宋太宗曾与两个大臣一起喝酒，两大臣喝醉了，在皇帝面前相互比功。俩人越比越来劲，最后乾脆斗起嘴来，直接问候对方父母，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。
　　侍卫一看实在太不像话了，要将这两人抓起来，宋太宗没有同意，只是草草撤了酒宴，派人送两人回家。第二天上午俩大臣从沉醉中清醒，想起昨天的事，惶恐万分，连忙进宫请罪。宋太宗只轻描淡写地说：昨天我也喝醉了，记不起这件事了。
　　作为一介书生，一个大学者，太宗致力文治在中国歷史上是有名的;但书生有优点也有缺点，那就是他的武功之差在中国歷史上同样也是大名鼎鼎。也给大家说说这个人的这一面。
　　太宗即位之初，为了完成大哥一统天下的遗愿，开始讨伐最后一个割据政权——北汉。在那儿他遇到了一个大麻烦，这个麻烦的名字叫：杨继业。只要有杨继业的地方，太宗就打不赢。但宋军毕竟势大，杨家将独力难支，最后北汉皇帝率全军向宋朝投降。
　　太宗终于见到了朝思夜想的杨继业，当时他激动不已，当众脱下自己的锦袍为杨继业披上。他没想到自己的这一举动，日后竟救了自己一命。
　　终于统一了中塬，太宗立刻把目光转向了北方，他要将自己的胜利之师，顺势收復幽云十六州。
　　幽云十六州是以幽州也就是今天的北京为核心，以长城为依托的广大地区，当时为辽国佔领。辽国和大宋是当时两个蓬勃发展的新兴帝国，都在拚命向外发展，结果终于狭路相逢，撞在了一处。
　　漫谈几句，有朋友问，为什么歷史上大多时候都是少数民族来侵略中塬，而中塬王朝却很少能打到那边去呢?
　　这裡面有个地利问题。这些游牧民族都生活在中塬周围的高塬地区，像蒙古高塬、青藏高塬等等，生活条件比较恶劣，有时一场大雪就能导致灭族。看着繁花似锦的中塬文明，心裡的羡慕嫉妒恨凝聚成一个字，那就是：抢。抢着抢着抢上了瘾，这时候就没心思放牧了，抢甚至成了生产力，就靠这个活着了。
　　从高塬向下衝，等于从上往下打，而且越往下气温越高，越暖和，越打越爽，越打越美;加上中塬物产丰富，粮草都不用带了，有快马有弯刀就都办了。
　　而中塬王朝要想打这帮傢伙就麻烦了，越往前走海拔越高，等于是仰攻;而且越走越冷，越走越荒凉，越走越胆战心惊;最后运辎重的人加起来比打仗的都多。歷史上干这活的，除了霍去病、李靖、薛仁贵、常遇春等几位神人外，基本都是去送死的。
　　而能挡住这帮人从北方高塬衝下来的屏障，就是幽云十六州。这就是中塬的院墙，这堵墙一破，裡面无险可守，只能由着这帮人折腾了。太宗是有歷史情怀的大学者，他当然深知其中的利害。
　　但是他选的时机不对。刚拿下北汉，太宗认为此刻大军士气高昂，可以乘胜进军，一鼓作气夺回幽州;但武将们却说，真实情况是大军已经师老兵疲，不堪再战。而且两个帝国这么关键的战略决战，不能这么轻率，一定要经过多年準备，一击就要命中，一战就要打赢。当时出现了一个奇怪的场面：一般都是武将主战，文官主和。但这会儿反过来了，武将们都认为不可战，文官们都是太宗的文友，都站在太宗这边，积极主战。
　　事后证明，太宗作为大学者，犯了知识分子的通病，那就是，纸上谈兵想当然，理论完全脱离实际。他以前也跟着大哥打仗，但基本都是参谋的角色。一个不知兵的书生偏要带兵，结果必败无疑。
　　交代完背景，说说这场决战。太宗亲征，将十几万胜利之师进攻幽州。一路上势如破竹，一直打到幽州城下，围困了几个月。这时辽国倾全国主力前来会战，双方在高梁河，也就是今天的北京紫竹院公园，进行了决战。
　　辽军是骑兵，来去如风;宋军大部分是步兵，步兵和骑兵打仗，唯一的办法就是结阵，用阵法对抗骑兵的衝击。面对这场事关双方命运的决战，太宗特别从古书裡找到了一个奇阵，十几万大军严阵以待。
　　没想到，辽军主将耶律休哥偏偏是个不讲理的，我管你什么阵，带领九千敢死先锋直衝你的中军。面对辽军亡命的攻杀，宋军大阵一下就崩溃了，出现了难以想像的大溃败。太宗皇帝一路奔逃，到最后就剩自己了。辽军盯着他那身晃眼的装扮，在背后苦苦追赶。
　　跑到后来，战马陷在了泥水裡，太宗屁股大腿连中两箭。正在闭目等死之际，有一队运粮草的宋军正好赶到，为首一人正是杨继业。杨继业看到皇帝的处境和大军溃败的惨状，眼一下就红了。他让儿子护住太宗，自己率少数人马竟对辽军上演了逆袭，重创辽军先锋。在宋军的拚死反击下，辽国盖世的名将耶律休哥多处受伤，最后伤重不治。宋军总算找回了点面子。
　　太宗趴在一辆驴车上总算逃回了中塬。此后箭伤年年復发，痛苦不堪，最后，这位书生皇帝竟死在了这上面。
　　经过这么一场轻率的决战，太宗几乎将大哥赵匡胤辛苦经营的精兵损失殆尽，留下了宋朝后来积弱的祸根。现在有发烧友评论说，强汉，盛唐，窝囊宋。这口窝囊气就是打太宗那儿留下的。
　　书生善文治，开卷有益，留下千古美名。把江山治得也是锦绣繁荣，宋朝一直被称为是中国歷代中最富、最宜居的一朝;但书生打仗实在是不行，不是有那么句话吗?秀才遇见兵，有理说不清。跟你们这帮大老粗，无法交流，无法沟通，我跟你们没话。

新說成語故事—失之東隅，收之桑榆

　　首先要強調兩點，一、不許有任何懷疑，這肯定是一成語，儘管它看著不像;二、學習這則成語一定要端正態度，因為它是來自於皇帝的聖旨。
　　公元25年，劉秀百戰艱辛中興了漢朝，名為中興實為開創，他建立的帝國被稱為東漢，劉秀史稱漢光武帝。
　　當時全國尚未統一，赤眉起義軍仍佔著京城長安。後來由於寒冬軍糧短缺，赤眉軍首領樊崇不得不帶領幾十萬大軍離開長安，引兵東進。
　　機會難得，光武帝急忙任命馮異為征西大將軍，會同大司徒鄧禹以及鄧弘率軍出征，向赤眉軍發動進攻。
　　當時，赤眉軍主力還有二十萬人，勢力浩大。馮異提出：對方缺糧，急於求戰，所以應該穩紮穩打，攻心為上。但鄧氏兄弟不同意。其中鄧弘竟不顧對方軍勢強盛，私下率領自己部下從正面發起猛攻。赤眉軍假裝敗退，留下大批表面是糧食、下面是泥土的車輛。鄧兵去爭搶糧食，結果陣勢大亂。赤眉軍趁機反攻大殺，鄧兵傷亡慘重。
　　馮異和鄧禹接到戰報，急忙趕來增援。馮異見大軍剛遭新敗，軍心動搖，建議先紮住營盤，穩住陣腳。但鄧禹為給兄弟找回面子，堅持追擊。馮異無奈，只好跟從。結果陷入赤眉軍的埋伏，被殺的大敗，鄧禹只帶了二十四騎逃到宜陽;馮異也跟著灰頭土臉，連戰馬都丟了，只帶著幾個人一路跑回了大營。
　　一回到大營，馮異就放聲大哭。本來自己是中軍主將，但鄧禹平時比自己官大，結果事事還得聽人家的。現在損兵折將，自己可怎麼向皇上交待?但哭了一會兒，他慢慢冷靜了下來，平時骨子裡的那股子狠勁、韌勁顯露了出來。
　　他挑選出數百身強力壯的勇士，讓他們換上赤眉軍的衣服，埋伏在道路兩側。馮異一躍上馬，親自上陣誘敵。赤眉軍因屢戰屢勝，果然放心衝殺過來，激戰正酣之時，埋伏的勇士四起，分不清敵我的赤眉軍頓時大亂，馮異此時已紅了眼，放手大殺，一舉將赤眉軍擊潰，樊崇在糧盡力竭的情況下，被迫向劉秀投降。
　　大戰結束後，劉秀急發一道聖旨到前線，褒獎馮異等全體將士，其中說：“始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆。”意思是將馮異比作老鷹，雖然上午在回溪被人打得耷拉了翅膀，但下午在澠池仍能振翅將局面扳了回來。當中“東隅”指日出，“桑榆”意日落。以表彰馮異儘管開局不利，但仍和對手死纏爛打、沒完沒了的頑強精神。
　　多說幾句馮異這個人。馮異，字公孫，穎川父城人。
　　當時王莽篡位，將漢朝一刀兩斷。一番倒行逆施，惹得天下一片大亂。那時候，漫天烽煙起，遍地草頭王。中華大地成了一片地獄。
　　莊稼漢劉秀帶著一干兄弟開始替天行道，二十多年的艱苦拚殺，終於再次統一了天下，把人民從地獄又帶回了人間。劉秀自己被後人稱為光武大帝，而他身後的那乾弟兄，則被稱為雲台二十八將，與天上的二十八星宿相對應，光華閃爍，被無數的後輩所憧憬嚮往。
　　那是一個英雄輩出，將星閃耀的時代。才華橫溢，知人善任的儒將鄧禹;以一己之力平定四十六郡，奪城三百座的軍事天才耿弇;凶狠彪悍，堅毅決絕，率領上谷鐵騎威震天下的吳漢;計謀迭出、用兵奇詭的戰術大師岑彭;德才兼備，剛柔並濟，身負蕭何之才的寇恂;勇冠三軍，百戰不殆的漢軍第一猛將賈復……他們就像一顆顆耀眼的明星，閃耀在歷史的天際。而我們今天故事的主人公馮異，在雲台二十八將中排名第七。
　　歷史上曾經有兩次著名的畫像封功。公元60年，漢明帝劉莊把跟隨他父親光武帝劉秀出生入死的二十八位中興名將的畫像，放在雲台作為紀念。五百八十多年後，唐太宗李世民為了紀念和他一起打天下治天下的功臣，同樣在凌煙閣陳列起二十四位功臣的畫像。
　　雲台和凌煙閣都是太廟的一部分，這就意味著後輩皇帝前去祭奠先祖，也要同時祭拜這些帝國的締造者們，永遠銘記他們的功勳和光輝。
　　宋朝、清朝的太廟裡，也都有這樣一間大屋子，名字改了，清朝叫賢良祠。名臣名將故去，配享太廟，這是最高的榮譽了。將星閃爍，其實折射的是太陽的光芒。像這樣善待功臣的必是明主，所開創的也必是盛世。
　　至於那些干鳥盡弓藏、兔死狗烹之事的心胸狹窄、小肚雞腸之輩，和這些人比根本不值一提，濫殺功臣，他所開創的時代也必是狠毒、邪惡，好不到哪兒去。
　　很多後人評價說馮異位列第七，低了。因為在劉秀麾下，只有兩人能獨當一面，作為方面軍司令。一個是岑彭，一個就是馮異。這兩人都是將在外君命有所不授的主，各統大軍，像一把大剪刀的雙刃，一剪一剪地為劉秀削平了天下。
　　但位列第七也有理由，首先，可能在劉秀心裡並沒有親疏遠近優劣之分，但名字總得一個一個寫，總得有先有後。另外還有一個原因，馮異對劉秀來說是朋友和部下，而那六人和劉秀則是兄弟，這一點多少年後的趙雲、馬超等人，肯定就更有體會了。
　　劉秀和馮異的相識有點戲劇性。當時天下是大亂了，但馮異自己混的倒還不錯，他的官職是郡掾，相當於省裡的廳局長，臨時代管著父城周圍的五個縣。
　　當時還給更始帝打工的劉秀第一次帶兵出征，一路勢如破竹，結果到了父城，過不去了。劉秀拚命猛攻，馮異頑強死守，雙方相持數月，劉秀起急冒火竟是毫無辦法。但機會終於來了，馮異管著五個縣，他得到下面去看看，結果中了劉秀的埋伏。
　　那就談談吧，劉秀在當時更始帝麾下眾將中並不突出，但兩人一見面，馮異立刻就認定劉秀“非庸人也，可以歸身”。一番談心，兩人已經成了知己。馮異回去整頓部下準備跟劉秀走。但事有不巧，劉秀突然被更始帝緊急調回去了。
　　此後馮異堅守著這座孤城，在遍地烽火中孤獨、執著地等候著。前後有十幾撥人馬前來攻打，都鎩羽而歸。終於劉秀帶著大軍又回來了，他看到的是盛大的歡迎儀式，和整裝待發的馮異。從此兩人攜手走遍了天下。
　　劉秀曾說馮異和他性格最像，兩人之間話不多，屬於那種心靈間的朋友。但也不是老繃著，偶爾也有動情的時候。有一個令史家感動的情節：馮異平定關中歸來，眾人想如此大功賞賜一定非常豐厚。不想，賞到馮異手裡的只是一件舊錦袍，上面還留有體溫，那是劉秀剛從身上脫下來的。馮異一聲不吭，流著眼淚穿上錦袍，昂然上殿，劉秀看著他走來，大聲對眾人講：就是這個人，為我披荊斬棘，定關中。
　　披荊斬棘就是對馮異的一生評價，後人把它變作一個成語，用來讚頌那些英勇無畏，敢於衝破重重困難的英雄好漢。
　　另外馮異排名不高和他的性格也有關係。據《後漢書》記載，馮異在路上與其他官員相遇時，無論對方官職大小，馮異總是先把車讓開;每次戰鬥結束，其他將領多忙於爭功邀賞，只有馮異從不炫耀功勞，一個人靜坐在樹下沉思。因此，周圍的人欽佩地送他一個綽號“大樹將軍”。
　　讓我們想像這樣一個場面：大帳之中，鄧禹、岑彭等人在高談闊論，吳漢、賈復等人掐脖子灌酒在大聲嬉笑。劉秀的目光卻一直望著帳外。一棵大樹下，馮異倚樹而坐，嘴裡咬著苦澀的柳葉，目光悠遠地看著遠方。馮異的臉轉過來，兩人目光相對，彼此凝視片刻，都會心地笑了。
　　馮異的結局很悲壯，就在即將平定隴右，天下統一在即的前夜，他病死在軍中。後來有人說：一個軍人最好的歸宿，就是死在戰爭結束前的最後一顆子彈下。馮異最終馬革裹屍，他找到了一個軍人最好的歸宿。

作者:大康　

新說成語故事——死灰復燃

　　西漢時期，吳、楚等七國的諸侯王發動武裝叛亂。漢景帝的嫡親弟弟梁孝王劉武一時成了朝廷的中流砥柱。他派中大夫韓安國領兵力戰叛軍，經過殊死拚殺，終於使叛軍無法越過梁國去進攻京師，韓安國也因此戰而聞名天下。
　　但人都有淺薄的一面，都會自我膨脹。梁王自以為是皇帝的親弟弟，又有太后的一向寵慣，在生活排場上竟與皇帝攀比，一再違制。景帝感覺到威脅，開始疏遠梁王。太后看出景帝對梁王的不滿，也不再接見梁王派來的使者。梁王意識到大事不好，便急忙派韓安國上京都為自己辯解。
　　韓安國不光會打仗，搞公關也是一把好手。經他上下一番疏通，硬是把兄弟相隙的局面給板了過來。景帝與梁王兄弟和好如初，並重賞韓安國。韓安國因管了一回皇帝的家務事，再次名揚天下。
　　還是那句話，人一旦得意就不免忘形，才高如韓安國者也不能免俗。他一不留神犯了法，被關在蒙縣牢獄裡服刑。
　　蒙縣的獄吏田甲，是個典型的勢利小人，而且心理上還有點虐待狂的毛病。任韓安國這麼大的英雄落到他手裡，也一樣倒了大霉。他好像有意盯上了韓安國，每天對他百般虐待，凌辱打罵。
　　一次韓安國實在忍受不住，憤聲說道：“你現在是把我當成了灰燼，難道死灰就不能復燃了嗎?
　　田甲冷笑一聲：像你這樣的死灰就是復燃，我也一泡尿把你澆滅了!
　　韓安國聽了，氣得幾乎暈倒。他咬碎鋼牙，看著這個無恥小人，竟是無可奈何。
　　天有不測風雲，韓安國不久後被太后欽點復出了。田甲聞訊知道不好，馬上棄職逃跑了。韓安國聽說後不慌不忙，他放出風聲，如果田甲不馬上回來，他就殺田甲的全家。田甲嚇得魂不附體，沒辦法，只好硬著頭皮回來向韓安國請罪。
　　韓安國端坐在高椅上對跪在地上的田甲說：現在我這死灰復燃了，你來撒尿吧!
　　田甲面如土色，連連磕頭求饒。
　　韓安國看著面前這個小人，實在不值得報復，可又不知如何是好，想來想去，竟又是無可奈何，只好歎口氣，擺擺手把田甲轟了出去。

　　像韓安國這樣死灰復燃的故事我聽到過真實的現代版。文革期間，中共元老彭真被打倒投進了秦城監獄。在那兒，他就碰上了一位“田甲”。
　　這位“田甲”是一名半文盲的看守，專門負責這幾位羈押的開國元勳。和韓安國的遭遇一樣，彭真幾位落在此人手裡算是倒了大霉。
　　除了例行的迫害之外，這位看守還要單獨給幾位“開小灶”。張口就罵，抬手就打，每天幾位蓋世的英雄豪傑還要排隊給此人匯報思想，他認為不深刻便沒有飯吃。整治得幾人是生不如死。一日，彭真實在忍受不了，含著眼淚對天發誓，將來一旦翻身，誓殺此人以報今日之辱。
　　後來彭真死裡逃生，平反昭雪後復出，一直做到全國人大委員長。一次開會，老友重聚，飯間說起文革往事。彭真舊事重提，當年所受凌辱歷歷在目，憤懣傷感之際，當著眾人禁不住老淚縱橫，掩面長泣。
　　過了幾日，會議臨近結束。忽然一個老部下把彭真請到一個房間，彭真詫異間定睛觀看，見牆角蹲著一人。部下過去把那人一把拎起來，彭真認出此人正是當年的那個看守，原來部下聽者有心，不知費了多大勁從農村把這人找了出來。
　　彭真看著這個當年的閻羅太歲，現在已是珠眼昏黃，表情呆滯，頭髮蓬亂，站在那兒渾身發抖，早已看不出當年的兇惡、狠毒。彭真此刻真是百感交集，但卻又無可奈何，最後轉過身，叫人把他轟出去。部下趕緊過來攙住彭真，只見他再一次熱淚橫流。
　　這則成語在整個成語故事系列中算得上是上品。死灰已死，怎麼可能復燃呢?明明大家已經認定是不可能的事，結果偏偏來了個大逆轉，你讓人家怎麼下台，怎麼收場啊?人生從一個極端轉瞬又跑到了另一個極端，這裡面充滿了戲劇性，悲劇、喜劇、鬧劇交織，讓人百感交集，不知如何是好。
　　體會人生，這則成語裡有積極的信息。
　　人生之路坎坎坷坷。有的朋友現在可能正處於人生的低谷，甚至看起來敗局已定，已經到了『死灰』的程度，這輩子都翻不過身來了。但上面那兩個人的故事告訴我們，世事難料，死灰尚且能夠復燃，何況一大活人呢?
　　人生有順有逆，有起有落，這是定數。身在困局、危局，你能做的其實就是心平氣和，靜靜地熬，不能犯錯。如果這時候你呼天搶地，情緒失控，一通亂搞，一通亂攪和，把一團死灰給攪和散了，那你可能就再也沒有復燃的機會了。
　　人在逆境時不喪志，在順境時不忘形。這兩件事聽著一個天堂，一個地獄，其實在困難和驚險程度上是一樣的，都不容易，一個弄不好，隨時都可能互換。
　　另外，這則成語還揭示了一個心理健康課題。
　　我相信有點歲數的人都會承認，在我們每個人心裡，其實都有一個『田甲』。儘管事情可能早就過去了，但這個人還會時常出現在夢裡。
　　每個人的情況不一樣，這個人可能是『酸甲』、『苦甲』、『辣甲』，甚至是我們的朋友、親戚、曾經的戀人。在人生的某一時刻，正是這個人卡得你上不去下不來;在那一刻，人生無解，猶如身處地獄，讓你恨之入骨。
　　在真實的生活裡我們無可奈何;但在夢裡，我們設計過無數的場景，用超過滿清十大酷刑的各種殘忍手段，來整治、收拾這個人，來抒發我們的恨意。最後，帶著報復的快感進入甜美夢鄉。
　　這在心理學上叫心理創傷，或者叫心理陰影。這種心理現象是不健康的，是有害的。因為你無法看見也無法想像，當你徘徊在上面的夢境中時，你當時的面目表情是多麼的猙獰，多麼的恐怖。
　　那怎麼擺脫這個『田甲』呢?其實很簡單，想通了就好了。
　　人都有走背字的時候，佛家管這個叫劫數。人生的劇本翻到這一頁，這場戲的名字就叫：倒霉。你躲不過去，也繞不過去。真正卡住你的是命運!那個『田甲』只不過是替天行道的執行者罷了，他也在他的劇本裡，他自己可能都不明白是怎麼回事，你在心裡咬牙切齒地恨他一輩子，不是本末倒置嗎?
　　所以還是那句話，放下吧，海闊天空;笑一個，讓我們一起來面對命運。

中国成语故事 -- 一窍不通

出处:《吕氏春秋·过理》纣杀比干而视其心，不适也，孔于闻之曰：“其窍通，则比干不承矣。

释义:“窍”通气的窟跃窟窿，古人把两眼、两个鼻孔、两个耳朵和嘴称为七窍。七窍中没有一个窍是通气的，比喻对事物不理解；一点也不懂。

故事: 殷纣王，是商朗的末代帝王，是一个被老百姓所怨恨的暴君。

　他整日胡作非为，并不尽心朝政，沉湎于酒色，轻信宠纪担己的谗言，过着荒淫无耻的生活。

纣王有一个臣子叫比干，是一位忠心的良臣。他看到纣王如此昏庸，心中十分着急，多次苦口婆心劝谏纣王改邪归正，为民多做好事。

有一次，纣王听信了妲己的话，下令杀害了无辜的梅伯，并要把梅伯剁成肉酱。比干知道此事后，又急忙劝谏纣王，希望他不要听信妲己的谗言，错杀无辜，并说这样下去是要亡国的。比干一连几天极力劝谏纣王，引起了纣王的极大不满。

纣王愤怒地嚷道：“我早就听说圣人的心有七窍，我要把他杀了，取出心来看个究竟！”纣王果真杀了比干，并挖出了他的心。孔子说起这件事，感叹道：“纣王心窍不通，如果通了一窍，那么比干就不会被杀害了！”　

新說成語故事——半途而廢

　　戰國時期，衛國有個人叫樂羊，大家都說他的妻子十分賢惠。
　　有一次樂羊在路上拾到一塊金子，趕緊一路小跑，回家興沖沖地交給妻子。不想妻子繃著臉說：“我聽說有道德的人寧可渴死也不喝盜泉之水，廉潔的人寧可餓死也不接受有侮辱性的施捨，更何況撿拾別人遺失的東西，而玷污了自己的品行呢?”樂羊一下鬧了個大紅臉，慚愧萬分，連忙把金子放回原處，並立志周遊天下，訪師求學。
　　一年之後，樂羊按捺不住對妻子的思念，匆匆趕回家中。正在織布的妻子突然看到他，詫異地問其緣故。樂羊臉紅脖子粗、支支吾吾地傾訴著自己的思念之情。不想妻子走到織布機前，拿起刀，將織成一半的布一刀劃斷，回頭對樂羊說：“絲綢是蠶繭抽成絲由織布機織成，是一點一點積累成寸、成尺、成匹的，現在剪斷了，一切前功盡棄。你在外求學，也是要日積月累，你現在學了一半就回來，無異於半途而廢，這與割斷織布機上的絲線有什麼兩樣呢?
　　樂羊又鬧了大紅臉，被妻子的話所深深感動，重又外出求學，七年不歸，後來終於學有所成。
　　成語故事說完了，但這兩口子的故事可沒完，因為這二人在歷史上可說得上是大大有名，一個上了烈女傳，一個上了名將譜。
　　先說樂妻。樂羊七年不歸，妻子便獨力照顧婆婆，支撐家事。一天，一隻鄰家的雞跑到樂家的院子，婆婆大概好久沒吃過肉了，便把雞偷偷抓住殺了。
　　樂妻知道後，對付樂羊的那一套又來了，對著碗裡的雞肉流眼淚。婆婆還傻乎乎地問怎麼回事，她說：“我傷心咱們家太窮了，以致碗裡出現了別人家的雞肉。”婆婆一聽，嚇得急忙把雞肉扔了。
　　後來，有個賊人趁樂羊久不在家，垂涎樂妻的美色，他先劫持了她的婆婆。樂妻知道後，抄著刀趕出來。賊人威脅說，如果她不順從他的話，他就殺了她婆婆。樂羊的妻子聽罷，仰天長歎，然後竟舉刀自盡了。
　　再說樂羊。他後來棄文從武，學成後頗有威名。後經人舉薦，做了魏國的大將。統大軍去攻打中山國。
　　中山國人極為凶悍，戰事並不順利。而且還有一件更煩人的事，樂羊的兒子樂舒就在中山國當個小官。中山國國王以為奇貨可居，便把樂舒綁在城牆上，脅迫樂羊退兵。不想樂羊牢記當年賢妻的教誨，根本不管什麼兒女私情，親自率軍猛攻。
　　中山國王也急了，乾脆殺了樂舒，把他做成肉羹，派人送給樂羊，想通過此舉以喪樂羊之膽。誰想樂羊更狠，竟當著兩軍將士的面，把肉羹一口氣吃完，然後紅著眼繼續拚命猛攻。
　　中山國人見狀大駭，肝膽俱裂，不久就被樂羊的大軍攻陷了城池。
　　樂羊成就大功，凱歌還朝。讓他意外地是，國君在一番禮遇之後，對他卻漸漸疏遠起來。樂羊不知何故，托人打聽，後來知道原來國君聽說了樂羊在兩軍陣前食親子肉羹一事，並由此聯想到其他，對樂羊的冷酷無情實在是有點害怕。
　　樂羊一家為了成就功名可謂付出了慘重的代價，後來的結果對他們實在有點不公平。不過，他們還是獲得了補償，數代之後，樂家出了一位名垂青史的大將軍，他的名字叫樂毅。
　　這則成語今天細品起來，裡面其實是意味深長。
　　半途而廢，如果你眼看著周圍的人，嘴裡喃喃念叨這四個字，估計每個人都會躲閃你的目光。因為像半途而廢的事發生在我們每個人身上實在太多了，從小到大，簡直數不勝數。這是我們民族性格的一個側面，甚至可以說是我們性格裡的一個重大缺陷。
　　就像有人行至半途，正是身體疲累，又饑又渴的時候;前面還看不到成功的希望，甚至連一點亮兒都沒有，猶豫、懷疑、掙扎開始浮現，開始佔據上風。要不要走下去?是一條道走到黑，直到撞上南牆?還是現在就撤，省得再瞎耽誤功夫了?
　　每到這時候，耳邊退堂鼓山響，廢還是不廢?這是個問題。
　　有過這麼一個形象的比喻：說美國人、德國人和日本人針對一個科學項目各做各的研究實驗。不想美國人先做出來了，這時候日本人的做法是：立刻放下手裡的一切，態度端正地鞠躬拜美國人為師;而德國人呢?也過來看，但回去依然按著自己的那一套死心眼接著干，結果兩年後，他也做出來了，然後把兩個方法一塊兒寫進教科書裡。
　　那個討厭的老問題又來了，如果裡面也有我們中國人呢?我們會怎麼做呢?各位都是炎黃子孫，您說呢?
　　我們這個民族是屬龍的，龍善變。我們總是強調我們自己善良、勤勞、勇敢，但沒有執著。這沒辦法，這幫山裡人一直天災兵禍不斷，活的實在是不容易，必須使盡渾身解數去適應環境，要是一個勁兒的執著、犯擰，早讓人給滅了。
　　這就造就了我們華人腦子好使、心眼兒活、愛投機愛抄近，還特別容易原諒自己。龍行百變嘛，這條路費勁不好走，我們半道拐彎，跟這個走幾步，跟那個走幾步，哪邊省勁我就跟那邊;要不，該廢就廢，我們乾脆換條道走。
　　就是這麼一個民族性格，使我們很難長期持久、完完整整地做好一件事。從減肥、早晨跑步、學英語這樣的身邊小事，一直到國家大事。
　　整個中國歷史變法過無數次，幾乎都半途而廢了;嚴格講，只有兩次成功，一次是商鞅變法;一次是鄧小平的改革。就成這麼兩回，結果卻很嚇人。商鞅變法造就了一個強大的秦國，歷史上第一次真正統一了天下;鄧公的改革則終於圓了二百年中國人的夢，成就了一個世界上富強的中國。
　　這不也行嗎?但您別忘了，這兩次情況都很特殊。商鞅變法是因為當時天下亂的實在不行了;鄧公改革是因為當時中國窮的實在不行了。都是逼不得已，不到這份上，只要還有別的轍，還是成不了，照樣半途而廢。
　　那問題就來到了現在，現在中國又開始了一次新的變法，一次新的改革，怎麼樣啊?能成功嗎?我看重點要觀察兩條，一個就是國人從上到下現在是否真的轉了性子;另外就是看現在是不是真的沒別的路可走了。
　　各位對這兩條的結論，綜合起來，其實就可以判斷出這場改革將來的勝敗。

　

作者:大康　

成语故事 > 异军突起

出处《史记·项羽本纪》

少年欲立婴便为王，弄军苍头特起。

　释义“异”，不同。比喻指与众不同的新派别一下子崛起，独树一 帜。

故事 秦朝末年，秦二世荒淫无道，天下百姓怨声载道，陈胜、吴 广率先揭竿而起，各地纷纷响应。 这时，东阳县有个狱吏名叫陈婴，他一向在县中很有威信，东阳 的百姓都很尊敬他。东阳县的年轻人见到全国起义浪潮风起云涌， 也杀了东阳县令，聚集了几千人，宣布起义。他们一致请陈婴做他们 的首领。 县中的老百姓听说陈婴作了起义军的首领，纷纷前来投军。没 多少时间，东阳的义军便壮大到二万多人。东阳的年青人又想拥戴 陈婴为王，并独树一帜；所有士兵一律用青色头巾裹头，显示他们是 一支新起的与众不同的军队。 但是，陈婴的母亲对陈婴说：“自我嫁到陈家，从没听到你家的 祖先有什么大贵的人，现在你的名气一下子这么大，不是什么好兆 头。你不如率众归顺于什么人，将来起义成功，还可获得封侯。万一 起义失败；也没有人会责怪你。” 于是，陈婴便不敢称王，他对部下说：“项梁是楚将项燕的儿子， 很有名声。将来带兵灭亡秦国的，一定是项氏。我决定率兵归附他。” 这时，正好项梁率兵过江，陈婴便归顺了项梁。

成语故事-- 《 闻鸡起舞》

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

新說成語故事——才高八斗

大概天下當爺爺的都一樣，一個叫謝玄的老頭抱著自己的孫子笑得合不攏嘴，見誰就跟誰說：你看這孩子聰明伶俐，天資非凡，將來長大可怎麼得了!人們看著這個傻老頭心裡疑問，難道這就是曾經在淝水，以三萬鐵血男兒大破前秦百萬雄兵的那個謝玄?

　　有點遺憾，這個被形容得像神童一般的孩子卻有著一個普通的名字：謝靈運。意思大概是盼望孩子又機靈又有運氣。

　　把對孩子的美好祝願和未來憧憬都凝聚在名字裡，這一有中國特色的傳統技能，始終在中國的爺爺們中秘密地千古流傳，一直延續到了今天。

　　謝靈運少時是否機靈，現在無法考證，但他確實很有運氣。謝氏家族在南朝時出將入相，權貴如雲，富可敵國，從東晉起就是天下第一豪族。幸運小謝成人後繼承了家族的爵位：康樂公。人們很快發現這個名稱實在太貼切了，生在這麼個金磚比板磚還多的人家，小謝活得又健康又快樂，於是江湖人士冒充他爺爺又給他取了一個新名字：謝康樂。

　　有錢人在經過了胡吃海塞、泡妞階段後一般都愛旅遊，又能飽覽美景，還能幫助消化。小謝徜徉在江南翠綠的山水之間，流連忘返。有時他被眼前的風景迷住了，這時一般普通人的做法是急忙刻下某某某到此一遊，而小謝不是普通人，他蓋房。蓋好房當然就有酒，而酒喝好了就想寫詩。

　　這時人們開始發現了他的機靈，開始明白他爺爺當初為什麼把“靈”字放在“運”字的前面，原來他的靈氣真的比他的運氣還好。簡直就是妙手天成，他的詩就像他眼前的山水一樣，自然灑脫，清秀俊美，杯酒之間，他竟無意中開創了中國文學史上的山水詩一派。

　　美，是一種傳染病。小謝的詩美，所以他的詩也傳染。每次他的詩一傳出來，人們就紛紛競相抄錄。最後，連皇帝宋文帝也被傳染了，他把小謝的詩作和書法稱為“二寶”，並急忙派人把小謝請到京都，他按耐著自己激動的心情，他要請謝老師吃飯。

　　小謝喝高了，但他心裡明白。他在心裡反覆提醒自己，一定要謙虛，一定要謙虛!他一邊給宋文帝簽名，一邊靦腆地說：“魏晉以來，如果說天下的文學之才共有一石(一石等於十斗)，那麼其中曹植獨佔八斗，我得一鬥，天下其他的人共分一鬥。”

　　才華，世上真有這麼一種東西嗎?小時候，學校組織春遊，游還不讓好好游，偏讓寫遊記。看著別的同學筆若游龍一通猛寫，自己心裡怨恨，我怎麼就不知道該寫什麼呢?我怎麼就沒有這份才華?

　　人說的才華到底是什麼呢?我的研究結果是：才華實際就是想像力。文學之才尤是。

　　過去有一句話大概是，成功來源於1%的天分加上99%的汗水。這絕對是一個沒有才華的人編出來騙那些笨小孩的。和好多自以為是的哲言一樣，這句話同樣害人不淺。因為當你想像不出二的時候，你再怎麼苦練寫一也是沒用的。哪怕你把你身上所有的血水和奶水都變成了汗水，你寫的也是一，不過是寫一寫得很好的一個熟練工而已。有這功夫干自己擅長的事早成功了。在這句鬼話的指引下，不知有多少本來適合干電工和木工的人，傻乎乎地把青春和汗水都奉獻給瞭解析幾何和微積分，那些騙他們可以成為科學家的人，就是在犯罪。

　　而偏偏不講理的是，有的人看起來不怎麼用功，可他上來就能歪歪扭扭地寫出個二來，然後人們一片驚呼，這是個天才。沒轍，人比人氣死人，世間的事本來就是不公平的。

　　特別有才華的李白老師曾經告訴我們：天生我才必有用。所以不用難過，原來我們大家都有才，只不過側重、擅長不一而已。

　　繼續我的研究推導，才華就是想像力，而想像力產生於激情，激情則來自熱愛。總結我的才華方程式是：才華與熱愛的程度成正比，與壓力成反比。

　　簡單做一點解釋，寫字的人都有過門窗緊閉、反覆繞室彷徨卻寫不出一個字的時候，那是壓力把想像力嚇跑了。越想寫好，壓力越大，想像力反而沒有了。

　　還曾經有江郎才盡之說，江郎之流的想像力最後之所以枯竭，並不是什麼神仙拿走了他的那支筆，實在是沉浸於官場，陶醉於名利，那時候還扯什麼激情、什麼熱愛，早就忘了文學是怎麼回事了。像後來的曹禺、巴金等人，其實都是這麼回事。

成语故事《约法三章》

出处《史记•高祖本纪》

……与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦 法。

释义 “约”，协商，议定。“章’，条目。临时议定三条法令。比喻以 语言或文字规定出几条共同遵守的条款。

故事 公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳 只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。 刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军 霸上。 为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在 我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要 处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。 百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持， 最后取得天下，建立了西汉王朝。

成语故事 --弄巧成拙

北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”

孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。　　有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”　　还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”　　其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。　　有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”　　童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的重子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”　　众弟子说：“没发现少什么呀。”　　童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”　　童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。

　孙知微从朋友家回来，发现重子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。众弟子看着童仁益，默默低头不语。