厉在謚号中不是好意思。当初周公和姜子牙在制礼时定下了謚号这么个规矩，作为后人给前人的一字性评价，因为来回来去就那么几十个字，后来老有用重样的。
謚号分好中坏三种，每个字都有标准意思，后人根据前人的表现往上套。比如说文，像周文王、汉文帝等人，经天纬地日文，绝对是赞美;再比如说武，像汉武帝、魏武帝等人，克定祸乱日武，也是了不起的赞颂。今天说的这位胡哥得了个『厉』字，什么意思呢?暴慢无亲，杀戮无辜。一听这意思就知道，这傢伙简直坏透了。
姬胡小伙子刚当上王，一查家底，发现这日子过得也太紧巴了，他决定变法，于是他就当上了改革家同时还是发明家。
他发明了一个词，叫：专利。现在这个词的意思大概是，我琢磨出个东西，产权当然得归我，谁用都得给我交钱。周厉王姬胡就是这个意思，他也琢磨出一个主意，这个主意就是国有化。他派人把全国原来无主的山川河流，全部收归了国家。当然国有化这是好听的，说白了，就是全部收归周厉王一人所有。以后人民再使用山川河流里的资源，你得付钱，你得交税。
在这之前，自古以来大自然就是由全民共享的，大伙靠这个繁衍生息不知多少年了。现在突然全部国有化了，干什么都要交钱了，凭什么呀?人们都急眼了。
老百姓急眼了能怎么样呢?还能怎么样啊?无非就是议论纷纷，凑一块儿骂骂街唄。
要说周厉王做到这步，其实也没什么大不了的，和后人干的相比，这简直太小儿科了。按说只要开动宣传机器，好好跟大家做耐心细致的思想工作，比如讲讲什么：大河有水小河才满;国家利益高于一切;有了强大的国家，才会有个人的幸福生活等等。天天说，日日讲，重复个一千遍，一万遍，大家慢慢也就信了，也就认了，事情慢慢也就过去了。
但厉王不这么干，这多麻烦哪，他选择了一个省事的办法。
他找来一帮装神弄鬼、跳大神的巫师，把他们派到各地去，只要听到有对变法不满的，立刻报告抓起来杀头。这样就杀了一批人。那谁还敢再当著他们说呀?这帮神汉有办法，他们鼓励和恐吓人们互相告密，结果又杀了一批人。这下行了，全国上下人人自危，再也没人敢议论朝政了。
据说，那时候人们走在大街上互相都不说话，生怕一不小心说错了引来杀身之祸。碰上打招呼，都是以目示意，眉目传情。这赶上眼睛大的还好说，要是碰见眼睛小的还麻烦了。估计那会儿高考学习的第二语言一定是哑语，大伙都改拿手比划了。
周厉王现在心里踏实了，他在朝会上宣佈，国有化完成了，谣言消灭了，变法取得了伟大的胜利。
日子过到这份上，大臣们实在看不下去了，他们一块儿来求国老召公，求老爷子去劝劝周厉王。
召公退休养老已经挺长时间了，和厉王小伙子也不太熟。怎么谈呢?谈什么呢?他忽然想起老辈传下的一句话来：和上等人讲性情，和中等人讲道理，和下等人讲利害。那厉王到底是个啥水平呢?不知道，咱们就一条一条试试吧。
两人面对面端坐，召公清一下嗓子，开始说了：以前的那些圣明天子是怎么处理政务的呢?他们让公卿士大夫献诗，让乐师献曲，史官献书，内侍们读格言，老臣们讲风俗，君王都是主动通过这些来瞭解老百姓的心声和愿望的，大家齐心合力地治理天下。
说到这儿，召公看了一眼厉王，发现小哥有点快睡著了，他叹了口气，这不是个上等人，讲性情、讲境界等于对牛弹琴，我也甭废话了，还是直接讲道理吧。
他接著说：作为天子，怎么知道政策对不对呢?怎么知道做的是不是错事呢?只有通过老百姓的言论，国家政事的好和坏才能体现出来。百姓认为好的就继续实施，百姓认为不好的就加以改正，不让百姓说话，你怎么知道自己做的对不对呢?谁还能为国家提出好的建议呢?
厉王这时把眼睛乾脆闭上了。召公一看，讲道理也没用，就你这水平，我只能吓唬吓唬你了，跟你讲讲利害吧。这回他一张嘴，就说出了流传千载的这句著名的话：防民之口，甚于防川。
召公这时已经急得动了感情，声也大了：你堵住人们的嘴，比堵住汹涌的河水更可怕。你堵住河水不让流，早晚有一天堤岸会崩塌，到时洪水就会冲毁一切。治水需要疏导，治理天下百姓更应该让他们畅所欲言。否则，人们对你的怨恨一旦爆发，会出大事的!
召公说到这儿，突然发现周厉王正一脸冷笑地看著他，眼里已透出杀机。他的心一下凉了，完了，这小子连下等人都算不上，根本就是个傻子和疯子，谁也救不了他。
在这次谈话三年后，国人终于忍受不了造反了，这也是中国历史上第一次人民革命。人们抓住了周厉王，可能是第一次造反有点心虚，有点含糊，没敢杀，大臣们说情把周厉王流放到边疆去了。这就是古代史上著名的『国人暴动』。
周厉王好像一直也没弄明白一件事：不让人们说话，问题就不存在了吗?问题就解决了吗?人们脑子里的那些想法就没有了吗?人们就会把那件事、那些要说的话忘掉吗?
其实当初的变法是对是错还在可议之间，但通过恐怖暴政来使人民不敢讲话，这就大错特错了，这就彻底走到了人民的反面。
说话和吃饭一样，是人的本能，能够让人不敢说话是很不容易的。那得多害怕，那得身处什么样的恐惧当中?为了不让人们指责自己的错误，用更大的错误，用更凶狠、恐怖的暴政去强迫人们闭嘴，还有比这更不智、更愚蠢的事吗?
人们不敢言，这句话并不完整，完整的话应该是：敢怒而不敢言;人们不出声，这话也不全面，真实的情绪其实是：忍气吞声。不说话的后面是怒，是气，这东西当然比河水厉害，一旦憋到极限，是要爆炸的，是要燃烧的，是要毁灭一切的。
当年周厉王被大臣们放逐了，但故事到此并没有完。怒气衝天的百姓没几天就后悔了，又来了个二次暴动。他们衝进宫廷，开始打砸抢烧，见人就杀。幼小的太子静跑了出来，四处求告无门，最后跑到了国老召公家请求庇护。
召公把太子静藏在家中，暴民知道了，就把召公家包围起来。跟召公讲，交出人来，否则烧死你全家。结果召公把赵氏孤儿的情节提前上演了，他把自己的小儿子换上衣服送了出去。太子静这才活了下来。
这场暴乱很久才平静下去。太子静登基做了国王，因为自己年纪太小，他特别请召公、周公两位国老来共理朝政，当时取了一个特牛的年号，叫：共和。
回顾整个事件，起因是因为一次变法、一次改革，到最后却落得自己身败名裂，几乎满门被杀，唯一倖免的儿子在黑夜中，战战兢兢地逐家敲门，求一条活命。那场面想著都让人胆寒。
其实，解决问题的办法很简单：自己做的事情，既然天下人都不高兴，都反对，那就是做错了。做错了，认错就是了，改正就是了，以后多施德政就是了。那时候人们也会说话，不是指责你，而是赞颂你。人民其实就这么简单。中国人善良厚道，尤其是。
明知道有和风细雨的办法，却偏偏选择恐怖暴力;明知道这种做法在古今中外，除了毁灭自己外，从来也没有解决过任何问题，但还依然一次次勇往直前。这些人到底是怎么想的呢?
估计这里面可能有个立场问题，那就是：是我听天下人的，还是天下人听我的。很多人年轻时为了争说话权，曾经拼过性命;但一旦坐到那把椅子上，立刻就成了周厉王，立刻变成了让人们闭嘴的人。那把椅子好像有魔法，一坐上去，人就变得狰狞。
如果这就是统治者们的本能反应的话，那和周厉王一样最终毁灭，根本就是宿命。
謚号分好中坏三种，每个字都有标准意思，后人根据前人的表现往上套。比如说文，像周文王、汉文帝等人，经天纬地日文，绝对是赞美;再比如说武，像汉武帝、魏武帝等人，克定祸乱日武，也是了不起的赞颂。今天说的这位胡哥得了个『厉』字，什么意思呢?暴慢无亲，杀戮无辜。一听这意思就知道，这傢伙简直坏透了。
姬胡小伙子刚当上王，一查家底，发现这日子过得也太紧巴了，他决定变法，于是他就当上了改革家同时还是发明家。
他发明了一个词，叫：专利。现在这个词的意思大概是，我琢磨出个东西，产权当然得归我，谁用都得给我交钱。周厉王姬胡就是这个意思，他也琢磨出一个主意，这个主意就是国有化。他派人把全国原来无主的山川河流，全部收归了国家。当然国有化这是好听的，说白了，就是全部收归周厉王一人所有。以后人民再使用山川河流里的资源，你得付钱，你得交税。
在这之前，自古以来大自然就是由全民共享的，大伙靠这个繁衍生息不知多少年了。现在突然全部国有化了，干什么都要交钱了，凭什么呀?人们都急眼了。
老百姓急眼了能怎么样呢?还能怎么样啊?无非就是议论纷纷，凑一块儿骂骂街唄。
要说周厉王做到这步，其实也没什么大不了的，和后人干的相比，这简直太小儿科了。按说只要开动宣传机器，好好跟大家做耐心细致的思想工作，比如讲讲什么：大河有水小河才满;国家利益高于一切;有了强大的国家，才会有个人的幸福生活等等。天天说，日日讲，重复个一千遍，一万遍，大家慢慢也就信了，也就认了，事情慢慢也就过去了。
但厉王不这么干，这多麻烦哪，他选择了一个省事的办法。
他找来一帮装神弄鬼、跳大神的巫师，把他们派到各地去，只要听到有对变法不满的，立刻报告抓起来杀头。这样就杀了一批人。那谁还敢再当著他们说呀?这帮神汉有办法，他们鼓励和恐吓人们互相告密，结果又杀了一批人。这下行了，全国上下人人自危，再也没人敢议论朝政了。
据说，那时候人们走在大街上互相都不说话，生怕一不小心说错了引来杀身之祸。碰上打招呼，都是以目示意，眉目传情。这赶上眼睛大的还好说，要是碰见眼睛小的还麻烦了。估计那会儿高考学习的第二语言一定是哑语，大伙都改拿手比划了。
周厉王现在心里踏实了，他在朝会上宣佈，国有化完成了，谣言消灭了，变法取得了伟大的胜利。
日子过到这份上，大臣们实在看不下去了，他们一块儿来求国老召公，求老爷子去劝劝周厉王。
召公退休养老已经挺长时间了，和厉王小伙子也不太熟。怎么谈呢?谈什么呢?他忽然想起老辈传下的一句话来：和上等人讲性情，和中等人讲道理，和下等人讲利害。那厉王到底是个啥水平呢?不知道，咱们就一条一条试试吧。
两人面对面端坐，召公清一下嗓子，开始说了：以前的那些圣明天子是怎么处理政务的呢?他们让公卿士大夫献诗，让乐师献曲，史官献书，内侍们读格言，老臣们讲风俗，君王都是主动通过这些来瞭解老百姓的心声和愿望的，大家齐心合力地治理天下。
说到这儿，召公看了一眼厉王，发现小哥有点快睡著了，他叹了口气，这不是个上等人，讲性情、讲境界等于对牛弹琴，我也甭废话了，还是直接讲道理吧。
他接著说：作为天子，怎么知道政策对不对呢?怎么知道做的是不是错事呢?只有通过老百姓的言论，国家政事的好和坏才能体现出来。百姓认为好的就继续实施，百姓认为不好的就加以改正，不让百姓说话，你怎么知道自己做的对不对呢?谁还能为国家提出好的建议呢?
厉王这时把眼睛乾脆闭上了。召公一看，讲道理也没用，就你这水平，我只能吓唬吓唬你了，跟你讲讲利害吧。这回他一张嘴，就说出了流传千载的这句著名的话：防民之口，甚于防川。
召公这时已经急得动了感情，声也大了：你堵住人们的嘴，比堵住汹涌的河水更可怕。你堵住河水不让流，早晚有一天堤岸会崩塌，到时洪水就会冲毁一切。治水需要疏导，治理天下百姓更应该让他们畅所欲言。否则，人们对你的怨恨一旦爆发，会出大事的!
召公说到这儿，突然发现周厉王正一脸冷笑地看著他，眼里已透出杀机。他的心一下凉了，完了，这小子连下等人都算不上，根本就是个傻子和疯子，谁也救不了他。
在这次谈话三年后，国人终于忍受不了造反了，这也是中国历史上第一次人民革命。人们抓住了周厉王，可能是第一次造反有点心虚，有点含糊，没敢杀，大臣们说情把周厉王流放到边疆去了。这就是古代史上著名的『国人暴动』。
周厉王好像一直也没弄明白一件事：不让人们说话，问题就不存在了吗?问题就解决了吗?人们脑子里的那些想法就没有了吗?人们就会把那件事、那些要说的话忘掉吗?
其实当初的变法是对是错还在可议之间，但通过恐怖暴政来使人民不敢讲话，这就大错特错了，这就彻底走到了人民的反面。
说话和吃饭一样，是人的本能，能够让人不敢说话是很不容易的。那得多害怕，那得身处什么样的恐惧当中?为了不让人们指责自己的错误，用更大的错误，用更凶狠、恐怖的暴政去强迫人们闭嘴，还有比这更不智、更愚蠢的事吗?
人们不敢言，这句话并不完整，完整的话应该是：敢怒而不敢言;人们不出声，这话也不全面，真实的情绪其实是：忍气吞声。不说话的后面是怒，是气，这东西当然比河水厉害，一旦憋到极限，是要爆炸的，是要燃烧的，是要毁灭一切的。
当年周厉王被大臣们放逐了，但故事到此并没有完。怒气衝天的百姓没几天就后悔了，又来了个二次暴动。他们衝进宫廷，开始打砸抢烧，见人就杀。幼小的太子静跑了出来，四处求告无门，最后跑到了国老召公家请求庇护。
召公把太子静藏在家中，暴民知道了，就把召公家包围起来。跟召公讲，交出人来，否则烧死你全家。结果召公把赵氏孤儿的情节提前上演了，他把自己的小儿子换上衣服送了出去。太子静这才活了下来。
这场暴乱很久才平静下去。太子静登基做了国王，因为自己年纪太小，他特别请召公、周公两位国老来共理朝政，当时取了一个特牛的年号，叫：共和。
回顾整个事件，起因是因为一次变法、一次改革，到最后却落得自己身败名裂，几乎满门被杀，唯一倖免的儿子在黑夜中，战战兢兢地逐家敲门，求一条活命。那场面想著都让人胆寒。
其实，解决问题的办法很简单：自己做的事情，既然天下人都不高兴，都反对，那就是做错了。做错了，认错就是了，改正就是了，以后多施德政就是了。那时候人们也会说话，不是指责你，而是赞颂你。人民其实就这么简单。中国人善良厚道，尤其是。
明知道有和风细雨的办法，却偏偏选择恐怖暴力;明知道这种做法在古今中外，除了毁灭自己外，从来也没有解决过任何问题，但还依然一次次勇往直前。这些人到底是怎么想的呢?
估计这里面可能有个立场问题，那就是：是我听天下人的，还是天下人听我的。很多人年轻时为了争说话权，曾经拼过性命;但一旦坐到那把椅子上，立刻就成了周厉王，立刻变成了让人们闭嘴的人。那把椅子好像有魔法，一坐上去，人就变得狰狞。
如果这就是统治者们的本能反应的话，那和周厉王一样最终毁灭，根本就是宿命。
作者:大康
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