我们晚晴朋友圈，自建立以来，在群主的引导下，不断发展壮大，现在已经有一百多人了。朋友圈为我们提供了一个丰富多彩的生活平台，让我们朋友之间，互通情报，彼此问候，交流感情，增长知识，开阔视野，相互介绍強身健体的良方妙药，发表个人的意见和建议，交流国内外的各种信息和新闻趣事，推荐好文章，好视频，好图片。介绍和记录晚晴的各种活动等等。大大丰富了我们老年人的养老生活，我就从中受益良多，因此我非常珍惜和爱护这个交际平台，在欣赏和享受这个平台好处的同时，也感到这个平台还存有美中不足之处，我以关心和爱护的态度，提出几点改进建议，供参考。
一，减少数量，提 高貭量。 现在朋友圈有一百多人，如果每人每天转发一条信息，就是一百多条，这么多真是看不过来，也没有那么多时间和精力。还有人一次就转发很多条。我建议在转发前要认真看一看，有所选择，去粗取精，认为有必要，有价值再转发，转发的东西，应该对读者负责任，应该尊重读者，不要浪费别人的时间。所以我建议：减少数量，提高貭量。把我们的朋友圈打造成一个传递品位高雅，不要低俗泛味的高貭量正能量的精品网站。
二，关心国家大事，传递正能量。 現在网上言论自由，各种立场和观点，各种看法，各种论调，国内的国外的港台的，五花八门。在网络上确实有很多好文章，好多正能量，很值得阅读和学习。但也有不少相反的文章，每篇文章都有作者的目的和倾向性，有的以点概面，抓住一点不及其余，极力抹黑我党和国家；有的文章表面看起来，官冕堂皇，实则打着红旗反红旗；有的文章，用前三十年否定后三十年改革开放，又用后三十年否定前三十年的方针政策和建设成果。他们用左右开弓的手法，攻击共产党和新中国，他们变换各种手法，对无知者洗脑，目的就是要搞垮中国，分裂中国。所以我们转发文件的时候，一定要头脑清醒，提高辨别真伪的能力，增強忧患意识，不要人云亦云，替敌对势力宣传。要关心囯家大事，传播正能量。
三， 不要只从个人角度出发，要为读者着想。 在转发文件的时候，首先应该考虑这个文件对读者，是否有所帮助，有所收获，有所啟发，有所好处。不要只从个人的兴趣和爱好出发。说实话，从转发的文件和视频及图片中，就能看到一个人的思想水平，文化水平，知识水平，品德修养水平。所以我建议，转发文件要为读者着想，提高转发文章的质量，传递正能量。
乔多福 2016一4一28
2016年4月24日星期日
澳新军团日
澳新军团日 ANZAC Day，又称“澳纽军团日”，是纪念1915年的4月25日，在加里波利之战牺牲的澳大利亚和新西兰军团（简称澳新军团）将士的日子。澳新军团日在澳大利亚和新西兰现均被定为公众假日，以缅怀他们为国牺牲的勇敢精神。澳新军团日是两国最重要的节日之一。
起源
澳新军团日源于第一次世界大战中的加里波利战役。1915年，澳新军团在土耳其的爱琴海湾的加里波利登岸，但由于导航错误致使军团在原定地点一英里以北登陆。军队本来预期的海滩和小坡，意外地变成陡崖之底，结果使数量甚少的土国防御者处于有利位置。澳新军团在尝试立足之际，发现进攻是没有可能
“
1915年4月15日，军队首次着陆的消息传到新西兰时，政府宣布休假半天，并在当天举行了宗教仪式。次年公布4月25日为公众假期，并有归国军人组织的纪念仪式。
自1916年起，澳大利亚和新西兰的澳新军团仪式都是在4月25日前后举行。大部份都是返国退伍军人和学童联合当地官员举办。
在1921年的RSA（皇家新西兰回归及服役会，Royal New Zealand Returned and Services' Association）的游说活动之后，澳新军团日成为了新西兰公众假期。澳大利亚于1921年的全国州长会议中订定每年4月25日是澳新军团日。
起源
澳新军团日源于第一次世界大战中的加里波利战役。1915年，澳新军团在土耳其的爱琴海湾的加里波利登岸，但由于导航错误致使军团在原定地点一英里以北登陆。军队本来预期的海滩和小坡，意外地变成陡崖之底，结果使数量甚少的土国防御者处于有利位置。澳新军团在尝试立足之际，发现进攻是没有可能
“
澳新军团日”纪念活动的。联军在经历八个月的僵持后撤退，遗下上万的阵亡将士。
虽然，数目上来说，澳新军团仅属加里波利战役的五十万联军的其中一小部份，但是这两个年轻国家的部队经常充当先锋角色。当时的澳新军团以顽强的战斗闻名，但被英军视之为缺乏军纪。在第一次世界大战中，新西兰当时约一百万的人口，而新西兰是参与是次战争的所有国家中，按人口计最高伤亡和死亡率的国家。澳大利亚则是这次战争中，伤亡率最高的国家。
演变
虽然，数目上来说，澳新军团仅属加里波利战役的五十万联军的其中一小部份，但是这两个年轻国家的部队经常充当先锋角色。当时的澳新军团以顽强的战斗闻名，但被英军视之为缺乏军纪。在第一次世界大战中，新西兰当时约一百万的人口，而新西兰是参与是次战争的所有国家中，按人口计最高伤亡和死亡率的国家。澳大利亚则是这次战争中，伤亡率最高的国家。
演变
1915年4月15日，军队首次着陆的消息传到新西兰时，政府宣布休假半天，并在当天举行了宗教仪式。次年公布4月25日为公众假期，并有归国军人组织的纪念仪式。
自1916年起，澳大利亚和新西兰的澳新军团仪式都是在4月25日前后举行。大部份都是返国退伍军人和学童联合当地官员举办。
在1921年的RSA（皇家新西兰回归及服役会，Royal New Zealand Returned and Services' Association）的游说活动之后，澳新军团日成为了新西兰公众假期。澳大利亚于1921年的全国州长会议中订定每年4月25日是澳新军团日。
稿源：网络
2016年4月19日星期二
略谈中国传统文化中＂和＂的思想
中国传统文化，长期以来都是规范中国人民思想和行为的精神支柱。＂和＂的思想是其重要的组成部分。
＂和＂是什么？通常都认为，和表示一种态度：和气，和顺，和蔼，亲和，平和等，也表示一种状态：和睦，和谐，和平等，这反映了人们对美好的愿望和追求。不过，我认为这样理解是很不夠的。和不只是我们美好的愿望和追求，更是中国传统文化的大智慧；它是中国人民的宇宙观，也是中国人民的最高价值 追求，又包含着待人处事的基本原则；它不只是一个概念，一种态度，而是有着丰富的内涵，既包括基本理念、价值，又包括运用原则和方法的一个思想体系。
两千多年前，中国人就认识到宇宙万物都是不同成分和因素，以一定的关系共存的共同体（统一体）。这就是和。宇宙万物以和为基础，存在于和的状态中；世界是和的世界，万物是和的万物。所以，＂和实生物＂是中国人的宇宙观。
和的实质，就是＂各得其所”
统一事物中的各个局部成分有其一定的位置，每一个成分和因素都处于其应处的位置，发挥其各自的作用，构成总体的和。程子说：＂万物庶事莫不各其所，得其所則安，失其所則悖。＂任何一个局部的因素不能处在应处的位置，总体的和就遭到破坏。㧱一个家庭来说，夫妻之间，丈夫应处在做丈夫的位置，尽丈夫的责任，妻子应处在妻子的位置，尽妻子的责任。父子之间，父亲处在父位置，尽父亲之责，儿子处在子位置，尽儿子责任，各就各位，各尽其职。这样叫家和万事兴。和就是各个成分和因素都处于恰当的位置，各尽其职，相互协调，这样一种状态和秩序。这种状态和秩序可以用＂各得其所＂来表述。和的实质就是＂各得其所。＂
和为贵是根本的价值覌
和为贵不单纯是一种善良的愿望，它是以和实生物的宇宙观为基础的。正因为我们认识到世界是一个和的统一体，所以说一切事情我们都要顺应事物发展的规律和要求，以和为贵。也就是以和为最高目标，或者说以各得其所为目标。《周易》说：＂乾道变化，各正性命，保合太和，乃‘利贞’。首出庶物，万国咸宁。＂《中庸》说：＂致中和，天地位焉，万物育焉。＂都是以和为人道追求的最高目标。＂太和＂，＂中和＂万物，＂各正性命＂；天地位，万物育，首出庶物，万国咸宁。这就是自然，社会，人事，万物各得其所的理想境地。
纵观历朝历代的大变革和大改革的主题，都在寻求各得其所；而改革和施政的得失成败，也都只在于能否做到各得其所而已。程子说：＂圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止于各于其所而己。＂由此看来，和，各得其所是中华文化的核心价值，最高的价值追求，是我们做好一切事情的根本目标。
中国传统文化中，以和为贵，以各得其所为目标中，也包含有和的运用中应遵守的原则和方法：
其一，和而不同。为了达到各得其所的目标，首先必须要有＂和而不同＂的理念，和而不同有两层意义，从宇宙万物的现实状况看，世界夲来就是和的世界，不是同的世界；世界存在的状态，就是和而不同，和而不同是事物存在的本来面目。从人事的方面讲，＂君子和而不同，小人同而不和。＂和而不同又是待人处事的基本原则。世界是和而不同的，我们处理事物也要遵循和而不同的原则。 所谓和而不同，首先是承认差异，要懂得差异的存在是正常的，合理的，普遍的，是亊物存在的常态；不能要求取消差别，完全一致。然后在承认不同的基础上，来研究怎么协调各种关系和矛盾以达到＂各得其所＂的目标。承认差异是前提，求各得其所是目标。始于承认差异，终于各得其所，和的理念贯彻始终。这就是和而不同。而不承认和排斥差别，一味追求一致，这叫同而不和。不承认中国与世界各国的差别，不顧中国国情的特点，一味追求与世界接轨，这不符合＂和而不同＂，＂各得其所＂的原则，是决不可取的。
其二，中庸，不偏不倚。 要了解和认识事物各方面及其相互关系，达到和的秩序，各得其所。其基本的方法和路径就是中庸之道，不偏不倚，无过无不及。程子说：＂使万物无一失所者，斯天理，中而已。＂如果处在全局之位，要统筹全局，协调平衡，要公正，公平，不偏不倚，要人尽其才，物尽其用；若处局部之位，要认清自身之位，要忠于职守，克尽其责。所以，和与中是不可分的。和是最高的目标，中是达到和的桹本方法和途径。合而称之，就是＂中和＂。
其三， 礼之用，和为贵。 礼起于何也？ 曰：＂人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王悪其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人以求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。＂（《荀子·礼论》） 礼就是给所有人们订出的规矩，使所有的人都有所依循，各得其所，以避免争斗。礼之用，和为贵，就是为了避免争斗，乱世，以求各得其所。和的精神就是别中求和。 礼的内容是隨着历史发展而变化，中国古代的礼，己不能适应于现代的要求。而和的秩序需要制度、规矩的保证，这个原则则是古今中外永恒不变的。但这个原则体现的形式是多样的，如：制度，规章，规定，法律，纪律，条约，协议，合同等。总之必须有完善的、能遵守的规矩，才能真正达到各得其所，和的目标。
综上所述，有和而不同的理念，以承认差别为前提，求各得其所为目标；以中庸之道的思想方法，认识对象，无过无不及，不偏不倚，正确把握事物各方面及其相互关系;。以及完善和遵守体现和的秩序的制度、规矩。以上三项，构成运用和的理念，实现各得其所目标的原则体系。通过这三项，就把和实生物，以和为贵的根本理念，用于实际人事，落实于各个方面。
总之，中华文化中的和的思想，是一个博大精深的体系，它既是根本的宇宙观、价值观，也包含有运用和的理念于实际人事的原则和方法。这是一个中华文化大智慧的宝库，很值得我们去认真地研究、发掘、传承和发扬。
文稿：乔多福 2016一4一18晚
＂和＂是什么？通常都认为，和表示一种态度：和气，和顺，和蔼，亲和，平和等，也表示一种状态：和睦，和谐，和平等，这反映了人们对美好的愿望和追求。不过，我认为这样理解是很不夠的。和不只是我们美好的愿望和追求，更是中国传统文化的大智慧；它是中国人民的宇宙观，也是中国人民的最高价值 追求，又包含着待人处事的基本原则；它不只是一个概念，一种态度，而是有着丰富的内涵，既包括基本理念、价值，又包括运用原则和方法的一个思想体系。
两千多年前，中国人就认识到宇宙万物都是不同成分和因素，以一定的关系共存的共同体（统一体）。这就是和。宇宙万物以和为基础，存在于和的状态中；世界是和的世界，万物是和的万物。所以，＂和实生物＂是中国人的宇宙观。
和的实质，就是＂各得其所”
统一事物中的各个局部成分有其一定的位置，每一个成分和因素都处于其应处的位置，发挥其各自的作用，构成总体的和。程子说：＂万物庶事莫不各其所，得其所則安，失其所則悖。＂任何一个局部的因素不能处在应处的位置，总体的和就遭到破坏。㧱一个家庭来说，夫妻之间，丈夫应处在做丈夫的位置，尽丈夫的责任，妻子应处在妻子的位置，尽妻子的责任。父子之间，父亲处在父位置，尽父亲之责，儿子处在子位置，尽儿子责任，各就各位，各尽其职。这样叫家和万事兴。和就是各个成分和因素都处于恰当的位置，各尽其职，相互协调，这样一种状态和秩序。这种状态和秩序可以用＂各得其所＂来表述。和的实质就是＂各得其所。＂
和为贵是根本的价值覌
和为贵不单纯是一种善良的愿望，它是以和实生物的宇宙观为基础的。正因为我们认识到世界是一个和的统一体，所以说一切事情我们都要顺应事物发展的规律和要求，以和为贵。也就是以和为最高目标，或者说以各得其所为目标。《周易》说：＂乾道变化，各正性命，保合太和，乃‘利贞’。首出庶物，万国咸宁。＂《中庸》说：＂致中和，天地位焉，万物育焉。＂都是以和为人道追求的最高目标。＂太和＂，＂中和＂万物，＂各正性命＂；天地位，万物育，首出庶物，万国咸宁。这就是自然，社会，人事，万物各得其所的理想境地。
纵观历朝历代的大变革和大改革的主题，都在寻求各得其所；而改革和施政的得失成败，也都只在于能否做到各得其所而已。程子说：＂圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止于各于其所而己。＂由此看来，和，各得其所是中华文化的核心价值，最高的价值追求，是我们做好一切事情的根本目标。
中国传统文化中，以和为贵，以各得其所为目标中，也包含有和的运用中应遵守的原则和方法：
其一，和而不同。为了达到各得其所的目标，首先必须要有＂和而不同＂的理念，和而不同有两层意义，从宇宙万物的现实状况看，世界夲来就是和的世界，不是同的世界；世界存在的状态，就是和而不同，和而不同是事物存在的本来面目。从人事的方面讲，＂君子和而不同，小人同而不和。＂和而不同又是待人处事的基本原则。世界是和而不同的，我们处理事物也要遵循和而不同的原则。 所谓和而不同，首先是承认差异，要懂得差异的存在是正常的，合理的，普遍的，是亊物存在的常态；不能要求取消差别，完全一致。然后在承认不同的基础上，来研究怎么协调各种关系和矛盾以达到＂各得其所＂的目标。承认差异是前提，求各得其所是目标。始于承认差异，终于各得其所，和的理念贯彻始终。这就是和而不同。而不承认和排斥差别，一味追求一致，这叫同而不和。不承认中国与世界各国的差别，不顧中国国情的特点，一味追求与世界接轨，这不符合＂和而不同＂，＂各得其所＂的原则，是决不可取的。
其二，中庸，不偏不倚。 要了解和认识事物各方面及其相互关系，达到和的秩序，各得其所。其基本的方法和路径就是中庸之道，不偏不倚，无过无不及。程子说：＂使万物无一失所者，斯天理，中而已。＂如果处在全局之位，要统筹全局，协调平衡，要公正，公平，不偏不倚，要人尽其才，物尽其用；若处局部之位，要认清自身之位，要忠于职守，克尽其责。所以，和与中是不可分的。和是最高的目标，中是达到和的桹本方法和途径。合而称之，就是＂中和＂。
其三， 礼之用，和为贵。 礼起于何也？ 曰：＂人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王悪其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人以求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。＂（《荀子·礼论》） 礼就是给所有人们订出的规矩，使所有的人都有所依循，各得其所，以避免争斗。礼之用，和为贵，就是为了避免争斗，乱世，以求各得其所。和的精神就是别中求和。 礼的内容是隨着历史发展而变化，中国古代的礼，己不能适应于现代的要求。而和的秩序需要制度、规矩的保证，这个原则则是古今中外永恒不变的。但这个原则体现的形式是多样的，如：制度，规章，规定，法律，纪律，条约，协议，合同等。总之必须有完善的、能遵守的规矩，才能真正达到各得其所，和的目标。
综上所述，有和而不同的理念，以承认差别为前提，求各得其所为目标；以中庸之道的思想方法，认识对象，无过无不及，不偏不倚，正确把握事物各方面及其相互关系;。以及完善和遵守体现和的秩序的制度、规矩。以上三项，构成运用和的理念，实现各得其所目标的原则体系。通过这三项，就把和实生物，以和为贵的根本理念，用于实际人事，落实于各个方面。
总之，中华文化中的和的思想，是一个博大精深的体系，它既是根本的宇宙观、价值观，也包含有运用和的理念于实际人事的原则和方法。这是一个中华文化大智慧的宝库，很值得我们去认真地研究、发掘、传承和发扬。
文稿：乔多福 2016一4一18晚
2016年4月18日星期一
晚晴英语课堂About Sickness 关于生病(四）综合练习
About Sickness 关于生病(四）综合练习
一，询问身体状况的三种问句：1， What's the matter with you? 你怎么啦？
2， How are you feeling today（now）？你今天（现在）感觉怎样？
3， Do you feel better now? 你现在觉得好点了吗？
二，针对 What's the matter with you?的回答：
1， I don't feel very well. 我觉得不太舒服。
2， I'm sick. 我病了。
3， I've got a pain in my back. 我背疼。
4， I’ve got a bad headache. 我头痛的厉害。
三，针对 How are you feeling today（now）？的回答：
1， I don't feel very well. 我觉得不太舒服。
2， I'm sick. 我病了。
3， I've got a pain in my back. 我背疼。
4， I’ve got a bad headache. 我头痛的厉害。
5， Much better. 好多了。
6， My fever is gone. 我的烧已经退了。
四，针对 Do you fell better now? 的回答：
1，Much better. 好多了。
2， My fever is gone. 我的烧已经退了。
五，动词hurt的三个句子
1. It really hurts. 可真疼。
2. It hurts right here. 就这儿疼。
3. You hurt me.你把我弄痛了。
六，对病人建议和祝愿
1. It's bleeding. You'd better see a doctor about that cut. 在流血呢，你最好找个医生看看这伤口。
2. Call the doctor! 快打电话叫医生！
3. Take two pills and have a good rest. 吃两片药，好好休息一下。
4. I hope you'll be well soon. 祝你早日恢复健康。
参加学习的人们：
2016年4月12日星期二
2016年4月11日星期一
晚晴英语课堂About Sickness 关于生病（三）
About Sickness 关于生病（三）
1. It hurts right here. 就这儿疼。
2. It's bleeding. You'd better see a doctor about that cut.
在流血呢，你最好找个医生看看这伤口。
3. Call the doctor! 快打电话叫医生！
4. Take two pills and have a good rest. 吃两片药，好好休息一下。
5. I hope you'll be well soon. 祝你早日恢复健康。
单词：
right here 就这儿
bleed bled bled bleeding 流血
had better最好
cut 切口，削减，剪裁，切片
call 打电话
take took taken taking 服用
pill tablet 药丸，弹丸
rest 休息，宁静，安宁
参加学习英语的人们：
2016年4月7日星期四
中国古今名人的十大经典名句
孔子的十大经典名句：
1、有朋自远方来，不亦乐乎。
2、四海之内皆兄弟也。
3、己所不欲，勿施于人。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、德不孤，必有邻。
6、礼之用，和为贵。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8、人无远虑，必有近忧。
9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
老子的十大经典名句：
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3、治大国，若烹小鲜。
4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
李白的十大经典名句：
1、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。
3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不复出。
5、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
6、最为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。
7、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
8、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
9、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。
10、最熟悉最经典的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
杜甫的十大经典名句：
1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》
2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
3、朱门九肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》
4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 《戏为六绝句》
5、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。 《蜀相》
6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 《茅屋为秋风所破歌》
7、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《丹青引赠曹将军霸》
8、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞九首》
9、文章千古事,得失寸心知。《偶题》
10、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首（其三）》
苏轼的十大经典名句：
1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5、明月几时有，把酒问青天。
6、但愿人长久，千里共婵娟。
7、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
8、一点浩然气，千里快哉风。
9、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
10、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
王安石的十大经典名句：
1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》
2、春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜州》
3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》
4、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》
5、遥知不是雪，为有暗香来。《梅花》
6、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁二首》其一
7、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》
8、折得一枝香在手，人间应未有。《甘露歌》
9、自古驱民在诚信，一言为重百金轻。《商鞅》
10、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。《北山》
陆游的十大经典名句：
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》
3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》
4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。《十一月四日风雨大作》
5、文章本天成，妙手偶得之。《文章》
6、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》
7、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。《九月一日,读诗稿有感,走笔作歌》
8、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《书愤》
9、平生铁石心，忘家思报国。《太息·宿青山铺作》
10、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》
李清照的十大经典名句：
1、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》
2、物是人非事事休，欲语泪先流。《五陵春》
3、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》
4、不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。《鹧鸪天》
5、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《如梦令》
6、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。《武陵春》
7、此情无计可消除,才下眉头,却上心头。《一剪梅》
8、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》
9、知否，知否，应是绿肥红瘦。（《如梦令》）
10、新来瘦，非干病酒，不是悲秋。《凤凰台上忆吹箫》
曹雪芹的十大经典名句：
1、假作真时真亦假,无为有处有还无。
2、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
3、心病终须心药治,解铃还是系铃人。
4、万两黄金容易得,知心一个也难求。
5、其静若何?红梅绽雪开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
6、世事洞察皆学问，人情练达即文章。
7、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
8、孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。
9、百足之虫，死而不僵。
10、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
毛泽东的十大经典名句：
1、一万年太久，只争朝夕。《满江红·和郭沫若同志》
2、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。《七律·和柳亚子先生》
3、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。《忆秦娥·娄山关》
4、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。《七律·冬云》
5、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。《七律·到韶山》
6、今日长缨在手，何时缚住苍龙。《清平乐·六盘山》
7、踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐·会昌》
8、数风流人物，还看今朝。《沁园春·雪》
9、红军不怕远征难，万水千山只等闲。《七律·长征》
10、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。《沁园春·雪》
1、有朋自远方来，不亦乐乎。
2、四海之内皆兄弟也。
3、己所不欲，勿施于人。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、德不孤，必有邻。
6、礼之用，和为贵。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8、人无远虑，必有近忧。
9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
老子的十大经典名句：
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3、治大国，若烹小鲜。
4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
李白的十大经典名句：
1、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。
3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不复出。
5、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
6、最为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。
7、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
8、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
9、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。
10、最熟悉最经典的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
杜甫的十大经典名句：
1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》
2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
3、朱门九肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》
4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 《戏为六绝句》
5、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。 《蜀相》
6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 《茅屋为秋风所破歌》
7、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 《丹青引赠曹将军霸》
8、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。 《前出塞九首》
9、文章千古事,得失寸心知。《偶题》
10、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 《绝句四首（其三）》
苏轼的十大经典名句：
1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
5、明月几时有，把酒问青天。
6、但愿人长久，千里共婵娟。
7、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
8、一点浩然气，千里快哉风。
9、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
10、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
王安石的十大经典名句：
1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》
2、春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜州》
3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》
4、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》
5、遥知不是雪，为有暗香来。《梅花》
6、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁二首》其一
7、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》
8、折得一枝香在手，人间应未有。《甘露歌》
9、自古驱民在诚信，一言为重百金轻。《商鞅》
10、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。《北山》
陆游的十大经典名句：
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》
3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》
4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。《十一月四日风雨大作》
5、文章本天成，妙手偶得之。《文章》
6、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》
7、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。《九月一日,读诗稿有感,走笔作歌》
8、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《书愤》
9、平生铁石心，忘家思报国。《太息·宿青山铺作》
10、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》
李清照的十大经典名句：
1、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》
2、物是人非事事休，欲语泪先流。《五陵春》
3、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》
4、不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。《鹧鸪天》
5、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《如梦令》
6、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。《武陵春》
7、此情无计可消除,才下眉头,却上心头。《一剪梅》
8、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》
9、知否，知否，应是绿肥红瘦。（《如梦令》）
10、新来瘦，非干病酒，不是悲秋。《凤凰台上忆吹箫》
曹雪芹的十大经典名句：
1、假作真时真亦假,无为有处有还无。
2、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
3、心病终须心药治,解铃还是系铃人。
4、万两黄金容易得,知心一个也难求。
5、其静若何?红梅绽雪开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
6、世事洞察皆学问，人情练达即文章。
7、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
8、孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。
9、百足之虫，死而不僵。
10、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
毛泽东的十大经典名句：
1、一万年太久，只争朝夕。《满江红·和郭沫若同志》
2、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。《七律·和柳亚子先生》
3、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。《忆秦娥·娄山关》
4、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。《七律·冬云》
5、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。《七律·到韶山》
6、今日长缨在手，何时缚住苍龙。《清平乐·六盘山》
7、踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐·会昌》
8、数风流人物，还看今朝。《沁园春·雪》
9、红军不怕远征难，万水千山只等闲。《七律·长征》
10、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。《沁园春·雪》
稿源：网络
2016年4月6日星期三
读巜道德经》 做人学水
中国传统文化博大精深，源远流长。
在唐宋以前，主要是儒、墨、道三家思想。自西汉佛教传入中国后，唐宋时期是佛教传入中国后的鼎盛时期，此后就变成儒、释、道三家思想为主。儒道思想是中国土生土长的文化思想，佛教是外来文化，但经过长期与中国文化磨合，与自身改造，吸收了不少中国文化的元素，已经不再是原来古印度的佛教了，而是具有中国特色的佛教了。中国传统文化是中华民族社会生活中不可或缺的精神支柱。国学大师南怀瑾老先生把儒释道形象地比作三家店，儒家为粮食店，释家为百货店，道家为药店，中国老百姓的日常生活中三店都不可或缺。还有一种说法，道家做人，儒家做事，佛家修心。
《道德经》是道家的经典箸作。最近拜读了老子的《道德经》，读后大有收益，大开眼界，豁然开朗，真正感到老祖宗的智慧和伟大，全文只有五千字，言简意賅，高深莫测，寓意深遂，耐人回味无穷。其内容包罗万象，人与自然的关系，人与物的关系，人与社会的关系，人与人的关系等，世间的哲理几乎无所不包。突出的讲了做人，做事，做官的道德行为規范。 老子《道德经》第八章讲：＂上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。＂这段话中的关键词＂道＂是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则。＂几于道＂的＂几＂是＂非常接近，达到，符合＂的意思，可以理解为＂达到，符合自然法则。＂而＂几于道＂又与前面的＂上善＂前后呼应。整个句子的意思是：最美好的 品德，高尚的情操，应该像水一样，水滋养万物，造福万物，却与世无争，水总处于最低处，并洁身自好，故能达到美好的境界，这才符合自然法则。
做人学水，因为水有纯洁的特性，有多种完美的品德，有博大的胸怀和气度：
做人学水，因为水有纯洁的特性，有多种完美的品德，有博大的胸怀和气度：
其一，水长流不息，水有滋养万物而不争的德性，只奉献，不索取。
其二，水的本质是洁净晶莹，清澈透明的，做人做事要像水一样，清正廉洁，不贪财害人，要与人为善，做正人君子。
其三，水能屈能伸，能忍能让，遇园则园，遇方则方，在河中为河水，在湖中为湖水，入海为海水，放在什么位置都没有怨言。
其四，水有包容和宽恕对方的大度胸怀，遇到高山石壁就繞道而流，遇到沙土就沉浸下去，遇到悬崖绝壁就直下成瀑布，从不会争锋相对，从不争论，也不计较。
其五，水能净化万物，甘心弄髒自已，洗净万物，水有捨己为人的高尚境界。老子说：＂处众人之所悪，故几于道。＂
其六，水能适应各种环境，温度超过一百度，就变为气体；温度低于零度以下，就变为冰体。根据环境和温度，主动改变自已的形体，而水的本质不变。水能适应对方，而不是改变对方。
其七，水经常往低处流，在最低处汇集。越是有修养有道德的人，越低调，越谦虚，成熟的麦穗都低着头，空麦穗都昴着头。
其八，水有调和的作用，有成全事情的功能，沙子和水泥是不同的物质，因为水的调和就变成了高级的建筑材料，同样的道理，人有爱心善意的存在，就有人与人之间，人与动物之间，人与自然之间，人与社会之间， 就会和谐相处，社会安定，人民安居乐业。
其九，水有恒心，有毅力，滴水穿石，水是柔中有钢，有坚持，功到自然成。
其十，水不怕困难，天气越寒冷，环境越悪劣，结冰越坚硬，冰坚如钢，水有不屈不撓的坚韧性。
因为水有上述这些特性，我理解老子＂上善若水＂的含意，是做人如水，心宜善，有爱心，像水一样，做正人君子，是为上善。 正如老子所说，一个人的行为如果能夠做到如水一样，善于自处而甘居下地，即是＂居善地＂；人的心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默，即是＂心善渊＂；人的行为修到同水一样，助长万物的生命，即是＂与善仁＂；说话学到像潮水一样准则有信，即是＂言善信＂；立身处世做到像水一样持平正衡，即是＂正善治＂；担当做事像水一样调剂融和，即是＂亊善能＂；把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止，即是＂动善时＂。再配合与物无争，与世不争，那就符合天地之道了。 老子讲的这些人生哲学，做人的道理，如果集中在一个人身上，那就是完整而完善的完人了，那实在是太难了，实际上也不可能做到，不过把它当成一靣鏡子，经常照一照自已的言行，还是很有必要的。
文稿：乔多福
文稿：乔多福
2016年4月5日星期二
汉密尔顿第八届华人运动会上的晚晴人
汉密尔顿湖的秋天，依然古木苍翠，碧草如织，波光粼粼，让每一个走近她的人都流连忘返不肯离去。
2016年4月2日，汉密尔顿第八届华人运动会正在这里举行。
美丽的湖畔，到处都是华人华侨的亲切面孔。他们有的在进行体育比赛；有的在进行文艺表演；有的是志愿者，在为大家做一些力所能及的事情......
在参赛的各个代表队里，“晚晴”这个一直活跃在汉密尔顿当地社会的华人社团，一只由近60名中老年同胞组成的队伍，格外引人注目。
他们既是运动会的快乐观赏者，也是比赛场上的积极参与者。
他们当中，最年长的是87岁的夏仲涛先生，最小的也是花甲之年了。但是，他们仿佛忘记了自己的年龄，许多人身兼两三个比赛项目，但一个个情绪高涨，浑身充满了青春般的活力。
他们饶有兴味地参加了一人项目“套圈比赛”；二人项目“投球比赛”；集体项目“颗粒归仓接力赛”、“倒立矿泉水瓶子接力赛”、“定点投篮接力赛”。
他们对每一个比赛项目都很投入，对比赛取得的每一点成绩，不仅自得其乐，也还相互祝贺！
尤其是在颁奖的时候，郑重的像奥运会一样，每一次获奖者佩戴奖牌时，不但觉得是一种荣誉，也是一份激励。
环湖4公里和8公里竟跑与竞走，把整个运动会的赛事推向了一个高潮。晚晴的14名男女生参加了这两项马拉松比赛。参赛人数比例和平均年龄，都是本届运动会之最。
年已8旬的鲍培松先生，壮志不减当年，顺利完成4公里竞走。
72岁的王庆邦先生，在强手如林的8公里竞赛中，不负众望，以顽强的毅力，夺得了第二名的好成绩！
这是一次难忘的运动会。用大家的体会来说，每一个人都变得年轻了，好像回到了青年时代。
然而，运动会的收获，不仅是锻炼了身体，愉悦了精神，也进一步增进了华人华侨之间的了解与友谊，提高了华人华侨在当地社会的声誉。
参加这届运动会之所以收到预期丰硕成果，不仅是大家的积极参与与支持，还有如黄鹤荪副会长、夏忠兰理事等精心组织，郭冰、范金玉、冯佰森等女士先生们的默默工作，以及尽职尽责的裁判员们。
在此，向他们致敬！
2016年哈密尔顿华人运动会（2016年4月2日） 视频
https://www.youtube.com/watch?v=BO-iYDbhe_o&feature=youtu.be
文稿：孙传生 摄影：冯佰森 视频：裘福春
2016年4月2日，汉密尔顿第八届华人运动会正在这里举行。
美丽的湖畔，到处都是华人华侨的亲切面孔。他们有的在进行体育比赛；有的在进行文艺表演；有的是志愿者，在为大家做一些力所能及的事情......
在参赛的各个代表队里，“晚晴”这个一直活跃在汉密尔顿当地社会的华人社团，一只由近60名中老年同胞组成的队伍，格外引人注目。
他们既是运动会的快乐观赏者，也是比赛场上的积极参与者。
他们当中，最年长的是87岁的夏仲涛先生，最小的也是花甲之年了。但是，他们仿佛忘记了自己的年龄，许多人身兼两三个比赛项目，但一个个情绪高涨，浑身充满了青春般的活力。
他们饶有兴味地参加了一人项目“套圈比赛”；二人项目“投球比赛”；集体项目“颗粒归仓接力赛”、“倒立矿泉水瓶子接力赛”、“定点投篮接力赛”。
他们对每一个比赛项目都很投入，对比赛取得的每一点成绩，不仅自得其乐，也还相互祝贺！
尤其是在颁奖的时候，郑重的像奥运会一样，每一次获奖者佩戴奖牌时，不但觉得是一种荣誉，也是一份激励。
环湖4公里和8公里竟跑与竞走，把整个运动会的赛事推向了一个高潮。晚晴的14名男女生参加了这两项马拉松比赛。参赛人数比例和平均年龄，都是本届运动会之最。
年已8旬的鲍培松先生，壮志不减当年，顺利完成4公里竞走。
72岁的王庆邦先生，在强手如林的8公里竞赛中，不负众望，以顽强的毅力，夺得了第二名的好成绩！
这是一次难忘的运动会。用大家的体会来说，每一个人都变得年轻了，好像回到了青年时代。
然而，运动会的收获，不仅是锻炼了身体，愉悦了精神，也进一步增进了华人华侨之间的了解与友谊，提高了华人华侨在当地社会的声誉。
参加这届运动会之所以收到预期丰硕成果，不仅是大家的积极参与与支持，还有如黄鹤荪副会长、夏忠兰理事等精心组织，郭冰、范金玉、冯佰森等女士先生们的默默工作，以及尽职尽责的裁判员们。
在此，向他们致敬！
2016年哈密尔顿华人运动会（2016年4月2日） 视频
https://www.youtube.com/watch?v=BO-iYDbhe_o&feature=youtu.be
文稿：孙传生 摄影：冯佰森 视频：裘福春
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